王之涣的诗_看到奔驰不息的黄河不禁想起王之涣的诗句

2020-10-12 14:32 
衡水金卷2021答案 衡水金卷2021答案

看到奔驰不息的黄河不禁想起王之涣的诗句

  • 看到奔驰不息的黄河不禁想起王之涣的诗句问题补充: 急急急很急
  • 《凉州词》王之涣黄河愿上白云间,一片沪郸高肝薨菲胳十供姜孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.

《凉州词》王之涣的和王翰的各自表达了诗人怎样的思想感情?

  • 急急急!!!
  • 《凉州词》 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。[注释]1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。2.黄河远上:远望黄河的源头。3.孤城:指孤零零的戍边的城堡。4.仞:古代的长度单位,一仞相当于七八尺。5.羌笛:羌族的一种乐器。6.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。7.度:越过。后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! [评析]“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。 [作者介绍]王之涣(688-742),字季凌,晋阳(今山西太原)人,后迁居绛州(今山西绛县)。唐代诗人。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情。 折柳赠别的风习在唐时最盛,玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。《凉州词》 王翰 诗词原文  葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?  注释  1. 王翰写有《凉州词》两首,慷慨悲壮,广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。 2. 夜光杯:用白玉制成的酒杯,光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。 3. 沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。 4.君:你。 5.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。 6.催:催人出征。 7.凉州词:又名《凉州歌》。为最当时流行的一种曲子。  译文  美酒倒满了华贵的酒杯,我正要畅饮的时候……余下全文

唐代诗人王涣之的凉洲词

  • 唐代诗人王涣之的凉洲词
  • 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 望采纳谢谢

黄之涣是哪个朝代

  • 黄之涣是哪个朝代
  • 王之涣(688年—742年),是盛唐时期的著名诗人

饮湖上初晴后雨表达了作者怎样的思想感情

  • 饮湖上初晴后雨表达了作者怎样的思想感情
  • 饮湖上初晴后雨二首⑴其一朝曦迎客艳重冈⑵,晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会,一杯当属水仙王⑶。其二水光潋滟晴方好⑷,山色空濛雨亦奇⑸。欲把西湖比西子⑹,淡妆浓抹总相宜⑺。⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。⑵朝曦:早晨的阳光。窢埂促忌讵涣存惟担隶⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。⑷潋滟:水波荡漾、波光闪动的样子。 方好:正显得美。⑸空濛:细雨迷蒙的样子。濛,一作“蒙”。亦:也。奇:奇妙。⑹欲:可以;如果。西子:即西施,春秋时代越国著名的美女。⑺总相宜:总是很合适,十分自然。[1] 其一天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。其二晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。其一这组诗共二首,但许多选本只看中第二首,因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好,却是第一首的注脚。第一首所说的“此意自佳君不会”的“此意”,正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜,如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首,题中的“饮”字也无着落。苏轼的意思是说,多数人游湖都喜欢晴天,殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙,庙中的神灵是整天守在湖边,看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的,一定会同意自己的审美观点,因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到,把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首,则“浓抹”一层意思便失之抽象。其二第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓……余下全文

苏教版六年级下语文的总复习资料(无答案)

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  • 小学语文文学常识荟萃一、填空1、《诗经》著名篇目有 关雎 、 硕鼠 等,收录了从 西周初期 到 春秋中叶 的诗歌 305 篇,分为 风 、 雅 、 颂 三大类,开创了我国 诗歌的优秀 传统。2、孔子名 丘 ,字 仲尼 , 鲁 国人,儒家学派创始人,主要作品为 论语 20篇,记录了孔子及其弟子的言行,是 语录 体。4、屈原是我国第一位 伟大的 、 爱国主义 诗人,开创 楚辞 新诗体,被列为世界文化名人,主要作品有 离骚 、 九章 、 天问 、 九歌 等。这种新诗体开创了我国 浪漫主义 传统。 离骚 和 诗经 中的国风并称“风骚”,成为文学的代名词。8、 孔雀东南飞 是我国古代最长的叙事诗,与 木兰诗 合称“乐府双璧”。9、被鲁迅称为“一个改造文章的祖师”是 曹操 ,他开创了 建安文学 新风。被誉为“唐代绝句压卷之作”的是 王昌龄 的作品 出塞 。被苏轼赞为“诗中有画,画中有诗”的诗人是 王维 。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”指 王安石 。10、李白字 太白 ,别号 青莲居士 ,主要作品有 行路难 将进酒、 蜀道难 、 梦游天姥吟留 等,属 浪漫主义派,韩愈称赞说:“ 李杜文章在,光焰万丈长 ”。11、杜甫字 子美 人称 诗圣 ,主要作品有兵车行、 春夜喜雨等,他的作品达到了 现实主义 诗歌艺术的高峰。20、我国第一位田园诗人是 陶渊明 ,自号 五柳先生 ,代表作有 饮酒 、 归去来兮辞 、 桃花源记 。21、韩愈,唐代 古文 运动倡导者,主张 文章内容 的充实,并 “唯陈言之务去” 在诗歌创作上主张 以文为诗 ,力求新奇。主要作品有 师说 、 马说 。23、“三曹”指 曹操 、 曹丕 、 曹植 。“初唐四杰”指 王勃 、 骆宾王 、 卢照邻 、 杨炯 。“郊寒岛瘦”指 孟郊 、贾岛 。边塞诗派的代表有 王之涣 、 高适 、 岑参 、 王昌龄 。唐宋八大家指 苏洵 、 苏辙 、 苏轼 、 韩愈 、 柳宗元 、 曾巩 、 欧阳修 、 王安石 。“李鬼才”指 李贺 。二、连线作家 作品 作家 作 品左丘明 《文心雕龙》 范仲淹 《过零丁洋》诸葛亮 《世说新语》 沈 括 《梦溪笔谈》陈 寿 《搜神记》 文天祥 《陋室铭》干 宝 《出师表》 马致远 《西厢记》刘义庆 《左传》 王实甫 《岳阳楼记》……余下全文

文章举例了大量古代诗人的名字,引用了大量古诗名句;而对当代诗人、当代诗句却只字未提,说说有什么用意

  • “关关雎鸠,在河之洲……”一阙《关雎》,就这样出现在我们生命记忆的源头,也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了,至于究竟是哪一个不平凡的喉咙,最先吟出中国诗歌第一行嘹亮的音符,更是无从查考。每当读罢《诗经》,我常常不禁要问自己:为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里绽亮的意象生出铜绿,无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落花流水的诗行成为我们灵魂的一部分时,当代诗歌,又为何离我们这般遥远? 与诗人共同生存在这个世界里,应当说是我们的幸运。诗,使灰黯变得多彩,使短暂变得永久,使有限成为无限,使腐朽化为神奇;诗,使生命中许多的不可能最终成为可能。诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围,如星雨、如花瓣,飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近,伸手可触,然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白李贺李商隐都已在历史的尘烟里隐退,而浮华的现世,不再造就王维王勃王昌龄了吗?现在就下这样的结论,未免太匆忙了一点。惟一的解释,就是它们未曾经历进间的淘洗。一首诗若成为绝唱,是不能省略这一手续的。于是明白了,好诗的诞生,是天才与时间的共同结果,而读诗,是需要一个时间的距离的。 因为有了时间的距离,古诗里的字句,才化成水底的珊瑚,美丽而持久。所以《诗经》里的蒹葭,白露的痕迹依稀可辨;骆宾王的“西陆蝉声”,依然如丝如缕;陈子昂的幽州台与温庭筠的五丈原,慷慨悲凉之气未改;而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”,将同一个凉州,锁定在心灵的地图上。古诗如酒,存放得久了,便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酒师,同时更应对时间产生由衷的敬意。 在隔过了久远的时间后,我们再去读它们,已不再是普通的阅读,这些诗的年龄与生命力,使我们升起由衰的敬畏感。如同啜饮一樽古酒,每一滴不曾挥发的汁液,都是与时间抗争的结果,令我们不能不感到激动,不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意,在阅读同代人的诗作时,是不常有的。 其实,既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹,那么,构思的机巧,应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏,应当是“一次性”的,迹底揭开之后,再去重读,恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说,诗也一样,名诗佳句,通过千遍之后,熟识到了不假思索便可脱口而出的程度,理应不再有任何新鲜的刺激吧,这似乎应是旧诗的劣势、新诗的优势、可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月,低头思故乡”,比如李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,比如刘禹锡的“人世间几回伤往事,山形依旧枕寒流”,比如王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……每次品读,心灵都如初读一般悸动,每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的,它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是,在一次又一次反复的吟诵当中,我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化,直到有一天,我们发现,诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗,赋予我们的生命以更深厚的意义,同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒,美人迟暮,只有诗,常读常新。诗不会老,就更不会死。在诗歌的低潮时期,我从未对诗失去信念,原因也正在这里。文章举例了大量古代诗人的名字,引用了大量古诗名句;而对当代诗人、当代诗句却只字未提,说说有什么用意
  • 首先你这个问题就问的不太清楚。你所说的文章只是的是哪方面的文章?作为一般选用古代诗人及其诗句,基本都是与文章所述要旨属于同一类别的,思想感觉大体相同。第二,古代名人诗句,用典,深化文章内涵,增加文章文采。古代诗句更为简洁明了,言简意赅。相比而言,一般文章引用的古人和诗句知名度比当代的诗人和诗句较为出名。更为突出文章的主旨,诗是诗人的内在灵魂

赠予同学的送别诗 古代

  • 谢谢了
  • 赠汪伦——李白 李白登舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!   渡荆门送别——李白渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。 渭城曲——王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。送别 ——王之涣 杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多。送别——王维 下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。 但去莫复问,白云无尽时。

古代女诗人写有关黄河的诗有哪些?

  • 如题:问有关古代女诗人写黄河的诗。只要女诗人的,不要男诗人。与黄河有关的诗。谢谢。
  • 大漠孤烟直,长河落日圆。 ——王维《使至塞上》 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复还。 ——李白《将进酒》 白日依山尽,黄河入海流。 ——王之涣《登鹳雀楼》 关于黄河的诗 浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去, 同到牵牛织女家。 黄河诗歌 【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】 崔曙 吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。 严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。 时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。 流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。 王昌龄的“白花垣上望京师,黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津,离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡–梳妆台》:“望三门,三门开,黄河东去不回来”、“责令李白改诗句,黄河之水手中来!”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流,而今作耕地。都道变通津,沧海化为尘。”唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑,咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门,黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫,黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋,行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添,长觉皇州日永。楼外崇牙影转,拥千骑、欢声万井。太平官府人初见,梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱,云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉,与作今朝佳庆。勋业如斯得也,况整顿、江淮大定。这回恰好,归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关, 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢, 万里黄河绕黑山

描写黄河的诗句

  • 描写黄河的诗句
  • 大漠孤烟直,长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流。 —— 王之涣《登鹳雀楼》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 —— 杜甫《戏为六绝句·其二》
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衡水金卷2021答案

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