最悲惨的人生:活成了最讨厌的自己

2020-10-03 03:23 
衡水金卷2021答案 衡水金卷2021答案

我们在读:
《骆驼祥子》可算是我们一年来读得最苦的一本书了。
说苦,是因为我们读的时间最长,是因为我们把作品的每一个字挨着读过去的,老舍是语言大师,他的代表作值得逐字逐句品读,而且我们每个同学还留下了自己的朗读录音。
说苦,是因为阅读过程艰涩,起始的导读课,过程中的推进课、演讲课,结束时的研究课每一步都不轻松。我们有电影比读课,我们有名著专题探究课程:京味儿、人力车夫们、祥子。幸运的是我们每一步不轻松的行走中都有所得与快乐。
读书佳作选:
初一(4)班:
文 | 吴 非人如何为兽——分析祥子悲剧的原因
文 | 徐各忆人间也是地狱——我看到的?骆驼祥子?中的“社会”
文 | 丁一涵个人主义的末路鬼——祥子悲剧中的个人因素
文|梁高仪从叙事语言看《骆驼祥子》
文|钱雯琦活成了最讨厌的自己——读祥子的堕落有感
文|钱 昊畸形的“爱情”——《骆驼祥子》中祥子与虎妞的感情
文末有选票,请你动动可爱的手指,为你欣赏的人儿点个赞?
人如何为兽
——分析祥子悲剧的原因
文 | 吴非
祥子起初是一个体面的、要强的、有梦想的、利己的、健壮的、个人的、伟大的有为青年。数年之后,祥子却成为了堕落的、自私的、不幸的人皮走兽。因为他是社会胎儿里的末路鬼, 所以,社会一直都将他向黑暗里拉。
在这个社会里,车夫是被论为“东西”的,最低等、最卑微,命不值钱。每当祥子在辛勤的拉车,乘客却都想占他的便直,原先说好的地点,却还要祥子往里多送几步,在到头了却一个子儿也不会多给。社会上只有两种人,一是占他人便宜者,二是被他人占便宜者。不会占别人的便宜就只有被别人占便宜。祥子与老马就是个很好的例子,年经时老实巴交、热心善良却什么“善报”都见不着。为了生活,很多人由善转恶,成了恶人;还有的人依然坚持心底的正直,像老马,穷困潦倒、孤苦凄凉,他们做错了什么?没有,他们什么也没做错,要怪就要怪这个社会,不给好人话路,生长在黑暗里。
社会的黑暗,他人的打击,祥子全都经历了。虎妞诱骗祥子与自己成婚,但祥子并不爱她,无奈于虎妞的泼皮无赖,祥子还是得接受这份“爱情”。祥子就像只小鼠—可怜弱小,而虎妞就像一只大猫—凶狠贪婪。小鼠在社会中闯天下所留下的伤痕,却还期望能有希望获得真爱,便趴在大猫的怀里,等待着大猫能帮自己愈合伤口。一只小鼠趴在大猫的怀里,让大猫舔舐伤口,殊不知,大猫却将利牙刺进伤口悄悄吸食小鼠的精血。多么可悲啊!祥子竟已在虎妞的爱中麻木了。待虎妞死后,小福子了成了祥子的精神支柱。她纯洁,她善良,她可不就是位白莲圣母吗?她为了支撑起整个蹋败的家庭:一个酗酒成性,对妻子实施家暴致其死亡的父亲,两个年幼嗷嗷待哺的弟弟,她不得不去卖身,最终她受不了那非人非兽的卖娼生活,上吊自杀了。祥子失去了理想的支柱,心理蹋败了,生活失去了希望。老马就像年长的祥子,正直善良了一辈子,最终却只能看着小孙子在自己的怀中停此了呼吸。祥子从老马的命运中看到了自己的未来,从而失去了信念,迈向黑暗。
祥子也是害死自己的主犯,什么都以自己与车作为中心,什么时候都相信只要自己够努力,生活就会变美好。他十分的乐观,但又有些乐观的过头,他不关心社会,分不清社会现状,为了多赚一分一角心存侥幸,他的第一场悲剧就是因为他不顾社会混乱,他不被抢车还能有谁被抢呢?社会混乱,祥子一直坚信悲剧不会发生在自己身上,战争也与他无关,他太自负了,一直以为自己健壮的身体,可以跨过一切困难。事实是他不能不关心社会,他也无法躲过一切灾难,当灾难来临,悲伤溢出他的体内,祥子的自负直接送葬了自己的幸福,将自己送上了不归路。
兽经过若干年进化成了人,可人只要一堕落,一转身就又成了兽。
人间也是地狱
——我看到的?骆驼祥子?中的“社会”
文 | 徐各忆
老舍?骆驼祥子?里所描述的北平,是一个人间地狱。这是兵匪横行的社会,思想和利益产生了碰撞,然后就有了游行,军阀,战争。军阀心狠手辣,烧杀抢掠夺拉壮丁。整个京城处于人心惶惶,暗流涌动的状态。祥子就是生活在这样的环境中,他本是个有志青年,怀揣着自己的梦想从乡下来到京城,但他最终在这个繁华的城市迷失了。
这个社会把人变成鬼,逼着人堕落。高低贵贱的人,在喧嚣的尘世里,为名利所困。这里的人冷漠自私,尤其是摆脱压迫的人,他们摇身一变,也变成了施压者。刘四是个好例子。他原来是个无赖,靠点手段开了车厂,有点钱,但她在寿宴上撒泼,他心里对祥子的拉车勤快的不满,体现了他自私的本性和剥削的本质。杨家人也够自私冷漠的,叫祥子做这做那,祥子却不得任何回报,甚至对于祥子的口食也不顾不管。谁说全城底层人民是自找的呢,他们住着破烂房子,喝着稀薄的米汤,一场雨就能浇出几个小贼或妓女,全社会都有为此负责任--为什么没人帮助他们,同情他们呢。生活榨干了穷人,富人也漠不关心,甚至一起压榨他们,这就是这个社会的形态。
还有一个让我震惊的事件--阮明被处死。阮明本是个小人,他为学分和曹先生交好,为钱放弃理想,利益把他驱使得团团转,而阮明本身,早已麻木。而出卖阮明,致使阮明被处死的祥子,又怎样呢?他为了钱,接受思想,再为了钱,出卖了阮明,他也是个麻木的人!还有处决时满街围观的人,他们是些好东西吗?男女老幼,全图个热闹,有趣。他们叫喊着,眼睛都放着光。等着看话剧。生死是最大的事情,没有什么比生命更重要,而这群乌合之众,却把处决当乐子看。我认为比阮明更恶心的是这些人,他们把命不当命,如此之麻木。难怪作者学到:“礼教之邦的人民热烈地看杀人呀!”。我仿佛能看到整条街,整个北京城,都流入了这样麻木不仁,不辩是非的行尸走肉。
作者最后借助老马道出这个社会的真相,那就是这个社会善没善报恶没恶报。孙侦探两次摧残了祥子;乘客不体谅祥子的辛苦;陈二奶奶做把戏骗祥子……都没有受到惩罚,祥子也没有因为自己努力和奋斗而取得相应的成绩。社会那么黑暗,那还能不堕落吗?反正怎么努力也不会有结果,生活早就没有意义了。
旧的北平如地狱,下去了就上不来了,单枪匹马的祥子自然不能幸免!
个人主义的末路鬼
——祥子悲剧中的个人因素
文 | 丁一涵
祥子,一个农村里进城谋生的人力车夫。原来,他勤奋、上进、正直、淳朴、自尊、好强;后来,他懒惰、堕落、偷奸、耍赖、自私、麻木。自然他人与社会是个人无法改变的,那么祥子的个人因素也他重要的悲剧因素。
首先,祥子的性格过于“懦弱”。这个懦弱指的并非胆小,而是指对于恶势力压迫的反抗太过“懦弱”。说起来,祥子并不胆小,相反,我认为他有时还挺勇敢。他敢因杨太太的苛刻尖薄,而辞职不干;也敢因报复刘四爷,而将其赶下车……但,这些所谓大胆,所谓勇敢,我认为都只不过处于祥子个人的恩怨圈里,不过是些“小打小闹”罢了。而在他买车的三起三落中,大兵抢他车时,他只是说:“凭什么?”;孙侦探敲诈他时,他也只是纳闷:“我招惹谁了?”;虎妞强迫他与之结婚时,他也如同一只待宰的羔羊,被欺压,被愚弄……由此可见,抛开个人的恩恩怨怨,“小打小闹”,当祥子真正遇上“恶势力”时,他却是没有丝毫的奋起反抗之力,更无半点反抗意识。也正因此,他才会一次又一次被人欺压,被人压迫,导致后来对生活的绝望。
那么,若祥子的性格坚强勇敢起来,他就不会有一个悲剧的结局了吗?我认为,非也。
祥子的个人因素悲剧,还包含了他的思想。从这一方面来说,祥子是个自发主义者,他沉默寡言,奋斗创业单打独斗,不愿与同行一起走合作路线,不怎么与人交友,人际关系不重团结,只顾着自己,拒他人于“千里之外”,然而正如老马所说的:“干苦活打算一人混好,比登天还难,一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个也蹦得怪远的,可是叫个小孩逮住,用线儿栓上,连飞也飞不起来。”从中即可读出,在祥子那个吃人的黑暗时代与社会,单靠个人奋斗是无出路的,自发主义道路是走不通的,而祥子的个人奋斗思想又是无比的突显,从刚刚研究的个人恩怨圈也可揭示,祥子哪怕是反抗都只是停留在个人层面,如此看来,谈何努力,谈何成功?正如作者老舍先生在文章中指出的:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人,这是个人主义的两端。”因此,第一次被抢车时,兵荒马乱,混乱不堪,可祥子都不管不顾,只想着挣钱,只知抱怨柴米油盐价格贵,只知自己的车,为挣钱而怀抱侥幸,拉车出城。我认为,祥子的思想是有局限性的,是有认知缺陷的,这也是他成为了个人主义的末路鬼!使他最终被堕落麻木所吞噬!
有人认为,使祥子最终悲剧的原因是他人因素,是社会因素,可我认为并不尽然,当他个人性格懦弱,不知反抗;当他个人奋斗主义,思想认识具有局限性,即使身处天堂,最终迎接祥子的,或许依旧是吃人的社会!
从叙事语言看《骆驼祥子》
文|梁高仪
若说情节是文章一步步向前发展的台阶,那么,语言变为其铺路增色——语言是文章的风格。
读完《骆驼祥子》,不得不对其语言的运用惊叹,通篇浏览,不见丝毫琐碎之处。
其中便有其语言之简练之美。
“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽去。祥子在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。他停止住思想,所以就是杀了人,他也不负什么责任。他不再有希望,就那么迷迷忽忽的往下坠,坠入那无底的深坑。他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心,他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子,等着溃烂,预备着到乱死岗子去。”
作者在文中运用了许多极其形象的比喻,“野兽”“高大的肉架子”等词,形象化,立体化,直观而准确地描述了祥子的所处状态,这种比喻不是轮廓状的,它具有一定的抽象意义。当然,由这种抽象中读者找到的,是祥子的堕落,是祥子的毁灭。它具有很强的可读性,读者感受到的一定意蕴,能被这种比喻词加强带入,进而深入探究。
当然,这种比喻中,带有着作者对于祥子,乃至当时社会的鲜明的态度,观点,具有强烈的讽刺意义,(见第一章“这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。”)从挺脱的树,变成走兽乃至于一个高大的肉架子,这种比喻,自然而然地强调了,突出了祥子的堕落程度与严重性。含着这种作者的批判,祥子和社会,作者的态度不言而喻。
“他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心……”简单的短句并列,清楚地,准确地描述了祥子的境遇,没有多余的定语修饰,却更加有力量,更加简洁明了。文章中有许多诸如此类的短句,简单的主谓结构,却起到了强调的作用。
“看看自己的手脚,祥子不还是很年轻么?祥子将要永远年轻,教虎妞死,刘四死,而祥子活着,快活的,要强的,活着——恶人都会遭报,都会死,那抢他车的大兵,不给仆人饭吃的杨太太,欺骗他压迫他的虎妞,轻看他的刘四,诈他钱的孙侦探,愚弄他的陈二奶奶,诱惑他的夏太太……都会死,只有忠诚的祥子活着,永远活着!”
这段是祥子直接的心理描写,文字有力,不拖泥带水,“活”和“死”二字既是纪实又蕴夸张,“只有忠诚的祥子,永远活着!”这是祥子的真正心理,与那畏缩的外表不同,坐着一下子直接跳到祥子这如此偏激的心理,简练的语句,极富于作为北京地方农民的社会阶层的特点。有力的语言,即一个又一个的短句,立即使人物的形象立体,充满性格特色。一个又一个人物列举,是怀着祥子对这个社会的憎恶,显然,此处的心理描写,已经是严重的扭曲,严重的堕落。
不仅着重于祥子的个人,它更是跳出了心理描写的框架,反映的不只是祥子,更是这个社会的普遍的被压迫者的形象,更是当时社会中大众一种极度畸形的心理状态,作者在文中多处运用如此,便使作品上升到了一种严重且具有研究意义的社会现象。
若抛去语言所蕴含的意思,单从文字上看,——若放声朗读,一定更为明显。文章的叙事语言带有明显的地方口语化,读起来朗朗上口。“阮明为钱,出卖思想;祥子为钱,接受思想。阮明知道,遇必要的时候,可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算,可是到时候就这么作了——出卖了阮明。为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱;忠诚不立在金钱上……”
书中的许多文字,是短句,亦或短句,更为突出的是,句子的前后逻辑都有很强的关联,甚至有一定的戏剧性。“出卖思想”和“接受思想”,“牺牲了祥子”和“出卖了阮明”等等,他们不仅语义简明,意思也具有很强的讽刺味。一组组动词的表现力,使人物更为形象,更有着一股浓浓的北京市井之徒的意味,瞬间,拉进了文章内容与读者的距离。
这仅仅是从叙事的语言来看(并不包括人物的语言特色),《骆驼祥子》的语言简练,形象,有力,继而给予了作品与众不同的魅力,老舍“语言艺术家”的称谓,再恰当不过了。
活成了最讨厌的自己
——读祥子的堕落有感
文|钱雯琦
年轻时,祥子会想着未来,他认为自己年轻,有力气,可以干好拉车这件事儿。他曾坚信自己将有美好的生活,但他却无法料到未来。祥子,一个最朴实、可爱的年轻小伙子,慢慢地,成为了自私自立,自干堕落的社会走狗,即是当时的祥子心中最讨厌的人。
就连碌碌无为的可能都是一种奢求,不是所有的人都可以碌碌无为的,更多的还是在为自己的生存所奋斗,连碌碌无为都算不上。这不便是祥子吗?初至北平,似春风拂过的绿树一般,高大、挺直,每日每夜辛勤拉车,总是充满活力的,但似乎社会不愿让这活力充盈于此。新车拉不久,大兵前来抢走了一切。祥子不甘放弃,重新拾起信心,再次拉车。但这社会又给了他什么呢?是安逸的生活吗?并不是呢,它一而再,再而三地破坏了劳动者的付出,一次次地将祥子用尽心汗的结果推倒。车,他不想碰了,已经不愿再碰它了,因为祥子发现了,这个社会的不公。那些奸诈贪婪的人,哪怕不付出任何,他们照旧能快乐而不滤地活着,可是像祥子他们呢?老马儿不便是个实况吗?人家忙碌了一辈子,什么也没换来,自己连最亲的孙子都救不了。社会是暗淡的,祥子一类的车夫不甘于平淡而普遍地拉一辈子车,他们自然也是不愿的,但生活的琐事却一次次地释压于他们,那么,悲剧发生了;再不甘平凡的人,最后还是归功于平凡,放不了所谓的尊严与最初的心。放纵自我,堕落谷底。
他人的生活,慢慢地,也是落没了,同等的身份层次,到后来才渐渐发掘,命运也是个坏东西,仗势欺人。老马儿,不也就是这么个好例子吗?当初,他与小马儿如此拼命的拉车,一次若不是老掌柜反应灵敏,老马儿也就要这么歇息下去了吧,本就不轻松的生活,人们还如此自私,占着别人的便宜,还一个子儿都不出。爷孙俩永远都是实诚地为客人拉到去处,但在费尽心汗后,他们乃不能致富,这反应着什么呢?我想也就只剩下社会人类的自私了吧。最终再大的热情与积极都被昏暗的自私现象所吞没,“老马星”陨落了,在老马儿的眼里,我再也瞧不见星光,唯有一片黯淡。老马儿努力一辈子的结果将祥子彻底改变了。老马儿等同于车夫,车夫便是祥子,祥子最终从他人命运中悟睹了一切,社会的黑暗,自此,不再乐观。
自身的期望,浅浅的,成了一种失望。对生活的向往,都是有付出过努力的。祥子对自己以后幸福的生活,是十分肯定的,为此他日日拉车赚钱,去尽力完成自己所期待的样子,可究竟是什么让他落下了呢?我想是他自己的过错吧。心态必定是最重要的。人类分为两种:乐观与不乐观。乐观的祥子,积极进取,奋发向上,这是他初步留给我的印象,后来的他,一步步走慢了,懒散了,不愿意进步了,他想着了自我放弃,他还是很乐观的对吧,至少还笑。可是笑都变味了,那是自我得到便宜后的满意的笑容。一个人若始终乐观,他便会有不尽的积极,不会被一些挫败而止住步伐。一个人若不乐观,他便可以为之不断放纵,吃喝嫖赌,无“恶”不做。祥子最终还是太脆弱,他不是败给了社会,而是“死”在自己的手上了。他只是在放下自己的那一刻,受到了来自他人的“助力”,从而,他坚信,自己终将一事无成,所以,他不愿再努力生活了,这才是他一生中最大的悲剧吧。
很久以前,懒散、放纵,一直是祥子最讨厌的样子。刚接触社会,他像初生的牛犊,对社会充满了好奇、向往。后来呀,时间和上天渐渐磨去了年少轻狂,沉淀了冷暖自如,祥子走上了自己期望的年龄,但却成为了年轻时最烦厌的人,活成了最讨厌的自己。
畸形的“爱情”
——我看祥子与虎妞的感情
文 | 钱 昊
在《骆驼祥子》中,主人公祥子被迫与虎妞结婚,成为了夫妻。但祥子并不对这段婚姻满意。他讨厌满身市侩气的虎妞,他恨她,他对认为她是个“吸人血的妖精”,是个“凶恶的走兽”。祥子与虎妞之间根本没有爱情,就算有一丁点的感情那也决不会是爱情。
这段婚姻并非出自祥子的本意,是虎妞明知祥子不喜欢自己,不愿意同她结婚,才用欺骗的手段威逼,恐吓祥子同她成婚。虎妞本也是瞧不起底层的车夫的,她之所以费尽心力嫁给祥子,很简单,因为她不能守一辈子寡。而三十七八岁了,还没人敢娶她,显然嫁给别人是不可能的了;而且祥子勤劳、老实、还有着好身体,容易受人摆布。这场婚姻的本质不是爱情,甚至虎妞单方在对祥子的那份感情——也不是单纯的爱情,是掺杂着杂质的。有利用,也有自私。而祥子呢,本来就是祥迫的最后继续维系这段感情也只是因为自己的积蓄被老婆花光。
虎妞市侩气浓,好逸恶劳,一心只想找回自己失去的青春。祥子是一个勤劳节俭,善良老实的车夫,他希望通过自己的努力劳动改变自己在社会上的地位。两人的理想志向是截然不同的,何来共同语言?又怎会真正相爱呢其实祥子逃避虎妞,厌恶虎妞,不仅是因为她又老又丑,原因是他们理想不同、人生观、价值观也不同。
两人在经济上也不平等。“你娶老婆,可是我花的钱,你没往外掏一个小钱。想想吧,咱俩是谁该听谁的?”虎翆的这句话一针见血地戳中了要害。祥子只能对她言听计从,因为家中的经济来源靠虎妞的。而虎妞的这种态度,使祥子失去了自尊自强,他认为自己被羞辱了。虎妞也曾对祥子说他是“娶那点钱”,他们成婚后维持的这种关系,难道不就等同与在车厂时的主仆关系吗?祥子在这段关系中又有什么立足之地呢?
文章中把祥子比作一只鸟,只能老老实实的在笼儿里,给人家啼唱,而随时可以被人卖掉的鸟,是啊,这种被逼迫的、志向不同的、不平等的感情,怎么可以被称作“爱情”?就算祥子和虎妞有一点感情,那也决不会是真正的爱情!

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衡水金卷2021答案

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