林清玄散文(《林清玄散文精选》)

2020-09-09 20:47 
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《林清玄散文精选》
林清玄

关于生活,苦痛与欢乐似乎是少不了的,它们交织成生命的不同乐章。看看我们自己过去的生活吧,哭过,也笑过,日子也就这样过下来了。

然而,要从生活里觉出真正的幸福真味,却不是那么容易的事情。

其原因何在呢?

林清玄用他一贯的朴实、精炼、清新、隽永,或哲思或富有禅意的文字,给我们带来了属于他的思考和感悟。

他说:“唯有有智慧的人,才能如意;唯有智慧,才能使我们妙吉祥。”

在这份智慧里,蕴含着一颗柔软又包容的心,让人看淡世间万物,又寄于世界深切的情感,不仅能活出那份生活的自在,又不失去生命该有的温度。

林清玄是一位广受读者爱戴的台湾著名作家,他从17岁开始发表作品,一生笔耕不辍,生前留下了大量睿智深邃,意境清明的散文作品,其中许多文章成为当代散文经典,并入选中高考语文阅读试题。

林清玄年轻有为,在30岁前,几乎得遍了台湾所有文学大奖,比如国家文艺奖、吴鲁芹散文奖、宝岛十大才子奖等,堪称得奖专业户,享有当代散文八大作家之一的盛誉。

在他逝世一周年后,为了纪念他,北京十月文艺出版社重磅推出了林清玄全新主题散文白金纪念版共五册,分别为《心是一切温柔的起点》《把烦恼写在沙滩上》《为自己开出一朵花》《一心一镜过一生》《守住一颗宁静的心》。

接下来,就让我们一同走进这几本书,去近距离感受这位散文大家带来的哲思魅力,以及禅意中的智慧之光。

1.
心是一切温柔的起点,自由安居的道场

林清玄在一篇名为《自由人》的散文里,向我们介绍了日本近代禅学大师山田灵林对人的三种类型划分:

第一类:自然人,说的是那些无知无识,没有个人思想,像猪一样生活的人。

第二类:知识人,指的是那些具有聪慧的头脑,懂得很多知识,却心思敏感,神经脆弱,苦于流俗的困扰,成天不得欢颜的人。

第三类:自由人,指的是达到了精神的超脱,独立于苦恼之外,不被其影响,过开心无碍生活的人。

一个人要成为一个真正的自由人,除了要智识兼具以外,更要懂得适时放下,有所“舍”,才能超然于物外。

这里有一个故事,讲的是一对师徒下山化缘,途经一条河水湍急的河流,此时有一个姑娘,正站在河边不敢过河,师父看见后,决定背姑娘过河,等到了对岸,师父便放下姑娘转身离开,继续赶路了。

走着走着,师父感觉到徒弟很不开心,就问起原因。

此时,徒弟才道出了他心中的疑问,他说:“师父,你是出家人,怎么能背女人过河呢?”

结果师父笑了笑回答道:“我早就把那女施主放下了,你为什么还背着呢?”

这位师父正是达到了一种修禅者的境界——光明、和谐、圆融与无分别,即心性的自由,这也是林清玄所持有的人生态度与追求。

现实生活里,俗事羁绊,欲望充盈,倦了、累了的时候,很想去到一个环境清幽,远离城市的地方,找寻哪怕一时半刻的灵魂安宁。

然而,既没钱又没闲的现实处境摆在面前时,无奈之中,只会徒增心中那份疲倦、焦虑以及内心不平衡感。

“何处才是自由安居的道场呢?”

林清玄在《心是一切温柔的起点》这本书里告诉我们,这个道场“不在没有人迹的山上,不在晨钟暮鼓的寺院,而是在心。心能自由,则无处不在,无处不安,那么坐在什么地方又有什么重要呢?”

是啊,如果我们像林清玄说的那样,当我们做到了少一点贪念,多一份淡泊,少一些物欲,多一些知足,让清明充盈内心,感恩化解嗔怒,还会有什么能困住自己呢?

正如那句“吾心安处是故乡”,原来,去不到某处想去的地方,得不到想要的东西,却可以安然于这份“求不得”,达到自我和谐与平衡的心境,自由的真谛与放下的智慧就在于此啊。

2.

看见生活的小确幸,把烦恼写在沙滩上

在《把烦恼写在沙滩上》这本书里,林清玄讲了一个寓言故事,值得让人思考。

这个故事的主人公是两个武士。

一天,他们在一片森林里相遇,同时看见一棵树上的盾牌,于是,两人争吵由此开始。

武士甲认为这面盾牌是银的,武士乙却认定这面盾牌是金的。

争论无果后,两人持剑相向,殴打成团,最后倒下的一瞬间,才看见盾牌原来是一面金、一面银。

林清玄是想用这个寓言来告诉我们,一件事可以包含A和B两面,有时,我们只看见了A,未得见B;有时,我们眼里只有B,却忽视了还有A,这种认识的偏颇会造成思想上的狭隘,形成对某人和某事的刻板印象。

而烦恼、困惑与痛苦的产生,正是由于外在人和事物达不到内心认定的某种标准。如果我们懂得事物两面的道理,有些时候,我们应该反问一下自己,我们内心的那个声音真的就是对的吗?

当生活的磨折出现时,我们是否也应该沉下心来,看一看那些被我们忽视了的小确幸?

叔本华曾说:“我们很少想到自己所拥有的,却时刻想着自己所没有的。”

事实上,有些时候,拥有不一定是一件好事,正如林清玄在书里所说的,“‘没有’其实比‘持有’更令人快乐,因为许多的有,是烦恼的根本,而且不断在追求有,会使我们永远徘徊在迷惑于堕落的道路上。”

有一位中年男人,事业家庭都很成功,可他却感到生命的空虚、茫然和不快乐。

心理医生给了他几个处方,分别是“谛听”、“回忆”、“检讨你的动机”和“把烦恼写在沙滩上”。当他来到海边,一一照做之后,他发现海浪最终带走了“烦恼”,留下了平坦一片的宁静沙滩。

他一时间有所顿悟,找回了迷失的自我,心由此重新活过来了。

我们的生活,正像盾牌的双面一样,充满了忧与乐,当烦恼来临之时,要看到生活还有我们值得庆幸的地方,让自己的心始终像大海那样,充满激情与活力,柔软又包容,扫去每一次的烦恼,并以此作为新的起点,重新出发。

3.
以自己为流行,开出一朵花

追赶流行或潮流,是许多现代年轻人最热衷又乐此不疲的事情。

每到换季时节,各大商场都有一波打折促销活动,不论是线下还是线上,满场都是七折、五折、三折,或是买多少送多少的广告标识,一走进去,让人眼花缭乱,诱导着人只想占尽便宜买买买。

比如每年双十一被称为剁手节,有人还调侃问:你还记得当初逛淘宝是为了省钱的初衷吗?

对此,林清玄在《为自己开一朵花》这本书里,拿近几年的香水作例子,提到每一年香水都在推陈出新,流行款都在变动,如果自己被最近推出的香水诱惑了,就应该这样问问自己:

这个是我需要的吗?

这个是我喜欢的吗?

这个值这样的价钱吗?

其实,林清玄并不反对“流行”一说,他只是偏向于注重内在的本质。

他认为,如果一个人大脑空空,就会被外在的流行所支配,失去理性,便不会懂得欣赏真正的流行,也分辨不出什么是真正的美。

他告诉我们,“流行贵在自主,有所选择,有所决断。”而自主的力量来自于以文化素养和自我信念为其底色的内在本质,它引导一个人去选择自己最需要、最合适的,形成属于自己的个性品位和格调。

比如从十岁开始就一直穿长袍的摄影家郎静山,以及几十年来无论什么场合都穿旗袍的《民生报》发行人王效兰,他们都将长衫和旗袍穿成了自己的独特风韵。

这正是林清玄所欣赏的“以自己为流行”。他说“有文化就有流行,没有文化就没有流行。”

这让我们想起三毛曾说过的话:

“读书多了,容颜自然改变。许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在的,在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中。”

说到这里,已无需多言,就让我们在未来生活里,修炼内在,让气质由内向外散发,成为一个“以自己为流行”的人,开出自己的一朵花。

4.
一心一境过一生,每天都有精彩

如果说,让你从今天起,尝试着每天都写日子,坚持一周下来,你会有什么样的感受呢?

林清玄的一位朋友,就曾这样尝试过很多次,要把日记坚持写下去,然而,他每一次的坚持,都没有超过七天。

当林清玄问起原因时,他的这位朋友坦言是因为每天的生活都没什么变化,日复一日,空洞乏味,单调枯燥,每天都写一样的内容,到后面实在没什么写的必要。

对于生活在忙碌世界里的都市人来说,恐怕即使不写日记,也会和林清玄这位写日记的朋友一样,有着相同的单调乏味感受。

那么,日子真的是每天相同吗?如果不是,又如何看到这其中的不同呢?

林清玄在《一生一境过一生》这本书里,表明了他的一个观点。

他说:“日子怎么会每天一样?我们今天比昨天成长一些,今天比昨天更接近死亡一步,今天比昨天多看了一天的世界,怎么会一样?”

接着他又说道:“感觉到日子没有变化,可能是来自生活的不能专注、不肯承担,因此就会失去对今天、甚至当时当刻的把握了,可悲的是,不能专注把握此刻的人,也肯定是不能把握将来的。”

这里有一个关于“吃饭”的故事,是林清玄小时候经历过的事情。

那时,林清玄寄住在外祖母家,贪玩的他每次吃饭都不好好吃,一心想着赶紧吃完,好和表兄弟姐妹们去外面玩耍。

有一次,外婆就对他说:“吃那么紧,怎么会知道一碗饭的滋味呀?”

林清玄听后,深受感触,从此吃饭时便好好吃饭,再也不忙里慌张的了。

禅宗祖师也曾说过“吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。”

这其实就是一种活在当下的生活态度,即书中林清玄所说的“一心一境”。所谓的专注和承担,不正是这个道理吗?

反观一下我们自己的生活,吃饭时想着工作的事情,工作时又想着下班,睡觉时想着玩手机,又或者,今天焦虑着明天、后天,年轻时担心着老了该怎么办,如此怎么能感受到一天的安心、快乐与自在呢?

生活,在于“一心一境”去度过,这就是最好的慢生活。

5.
告别过去忧伤,守得一颗宁静心

在《守住一颗宁静的心》一书里,林清玄谈到了关于失恋的话题。

那是一个春日午后,林清玄所认识的一位年轻女性朋友找到他,向他哭诉关于自己失恋一事,希望能够从他那里得到一个开解的方法。

林清玄却告诉她,对于情感、人生等问题,他并没有结论。

他给出的建议是,别人的经验方法是别人的,那不能代替我们去经受精神上的痛苦与折磨。

他说:“失恋到最后只还原到一个单纯的动作,就是让事情过去,自己独饮生命的苦水,并品出它的滋味。”

就像他喝的“港口茶”和“文山包种”这两种茶,入口之始会很苦,到后面,竟有一种苦尽甘来的清凉幽香之感。

如果耐不住性子,沉不下心性,与人斗气、生怨,甚至自残自戕,失去了属于自己本该有的自信和良善,最后便无缘于未来可能到来的美好生活。

其实,现实生活中,情感的伤害何止是爱情呢?被人欺骗、误解、排挤等,都是避免不了的啊,最关键是我们要有一个开阔宽广的心灵世界。

林清玄认为,这个心灵世界,就是一个可以想象的世界,在那里,可见到松林、听见松涛的声音,还可以看见大海以及海上的景象。这样一来,外界的纷扰得以止息,痛苦带来的伤害被降到最低,最终获得自我的和谐、宁静与超脱。

这就是佛学世界里的“禅心”。

而进入禅心的时间,就是林清玄所说的“清凉时间”。

“清凉、清凉”,如一剂灵药,不正是急躁的我们最需要的吗?

不管过去经历过什么,也不论未来会面临怎样的风雨,我们都要像俄国诗人普希金所说的那样,“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,忧郁的日子需要镇静,相信吧,快乐的日子将会来临。”

当一切过去以后,我们终将会云淡风轻说着某段往事,就像是在说一个别人的故事。

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