志当存高远什么意思

2020-07-02 16:45 
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《诸葛亮集·诫外甥书》

志当存高远。志:志向。存:怀抱。

意思是指人应当怀抱高远的志向。北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思。

原文

夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。

 

经文:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2:13)

立志,按字意,是指立下志愿,树定志向。出自《左传·襄公二十七年》:“志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。”诸葛亮说:“志当存高远。”周总理青少年时期立志:“为中华之崛起而读书!”

人穷志不穷,立志对一个人来说很重要。大到对国家有志向有抱负,小到对家庭有责任有担当。许多人立志,凭自己的意思,是为自己打算,立志是为今生属世的得着,为自己的私欲名利地位金钱。这样立志的成功,价值很有限。

神的儿女,立志当存高远,不要效法这个世界。保罗说:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2:13)立志与行事,紧紧相连,光立志,不去行事,没用,等于空谈。神的儿女立志,是为成就神的美事;神的美事,就是一切的美善;神的美事,更是属灵的事,属天的事,将来永恒的事。

耶稣短暂的一生,他从小立志以父的事为念(参路2:49);他30岁开始传道,不仅有使命,有目标,有方向。他说:“日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音。”(可1:15)“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可10:45)耶稣这样说,也这样行。

圣经中许多属灵的伟人:如:摩西,他有爱国情怀,立志拯救以色列百姓出埃及。“摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐……”(来11:24-28)迦勒:“惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我……。”(民14:24)诗人大卫:“你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。”(诗17:3)但以理被掳巴比伦,圣经说:“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。”(但1:8)他一生被神重用,得神启示,明白预言。可以说,他是立定心志,敬畏神,恒久靠神的人。

保罗蒙召归主后,立志是为主而活。他说:“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。”(林前2:2)“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着……”(加2:20)“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:7-8)这就是保罗立志行事后,高唱得胜凯歌。

立志行事重要性不言而喻,但仍有些人没有立过志,人生没目标,没方向,过一天算一天;有人常立志,失败了,就灰心失望,就放弃,不再立志了。那就等于向肉体妥协,向罪恶投降。有人有立志,但行不出来,那立志有什么用。保罗说:“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗7:18)保罗不是说我们不当去立志,乃是说立志不能行,不能胜过肉体罪的律,被罪所掳。但保罗唉叹之余,懂得依靠主。他说:“我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了……”(参罗7:24-25)

一个基督徒蒙召后,决志信主,跟从主,事奉主,传扬主,要为主而活。“体贴肉体就是死,体贴圣灵乃至生命的平安。”(罗8;6)因此立志行事,当有软弱时,不要体贴肉体,要靠主加力量来胜过肉体的软弱。

立志也当存高远。就是高深、长远,有国度胸怀,有属灵的眼光。不只顾眼前,只看自己,各自为阵。要顺服神的带领,行神所行,合乎神的心意,体贴圣灵,靠圣灵在我们心里运行,就是圣灵的感动引领,赐下恩膏与能力,一生为主而活,讨主喜悦的人,成就主的美意。

 

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