关于美与丑的作文_关于美与丑的作文600字

2019-06-05 22:33 
衡水金卷2021答案 衡水金卷2021答案

关于美与丑的作文关于美与丑的作文

作文(70分)时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷,其间美与丑、雅与俗、好与坏,

问题补充:试题难度:难度:中档 试题类型:写作题 试题内容:作文(70分)时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷,其间美与丑、雅与俗、好与坏,交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动,有些时尚如过眼云烟,有些时尚会沉淀为经典。请以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
●试题答案:参考范文:品味时尚时尚是时下最流行、最新颖、最前卫的生活方式,它应具有丰富深邃的内涵。当今社会飞速发展,各种时尚层出不穷。面对时尚,应取何种态度呢?应该走近时尚、鉴别时尚,品味时尚。走近时尚。时尚、新潮与传统、古板,是一对矛盾,它们相互对立,又相互依存。对于中老年人来说,传统的东西相对比较多一些,与时尚的东西距离较远一点,这是无可非议的。传统的东西不一定都是过时了的,对有旺盛生命力的优良传统,例如勤俭节约、艰苦奋斗等等,必须世世代代继承和发扬光大。同时,为了跟上时代的步伐,我们更要努力缩短与时尚的距离,跟那些积极健康向上的时尚,来一个亲密接触。现在,唱着卡拉OK 、上着英特网、捧着数码相机、看着数字电视,穿着T恤衫、蹬着高跟鞋,已是时尚的主要标志。走进时尚,了解时尚,有利于进一步融入社会,增强对社会公共事务的关心和参与程度;有利于适应社会,随时调整自己的思维方式和生活方式,使之符合社会规范。鉴别时尚。时尚表现在社会的方方面面,纷繁复杂,良莠不齐。所以,我们要学会鉴别时尚,区分优良时尚和不良时尚,决不能盲目追求所谓的时尚、所谓的新潮。如何鉴别时尚呢?一要看是否符合时代发展的方向和要求;二要看是否符合科学的生活方式和思维方式;三要看是否符合国家法律和社会道德规范;四要看是否符合人性,符合人类合理的需要,有利于人们的身心健康。我们追求穿着时尚,但切忌过于前卫招摇,更不能把“脱衣秀”当时尚。我们鼓励使用文雅用词,但要回避不雅之词,更不能讲黑话、脏话和怪话。品味时尚。贴近时尚,跟上潮流,这关系到我们生活情趣的丰富和生活质量的提高。每个时期的年轻一代,都在为他们自己所创造的时尚而痴迷,他们用全部热情为这个世界增光添彩。我们从各自的实际出发,追赶时尚,挑战时尚。要不甘心为时代所抛弃而勤奋好学,孜孜以求,努力做一个新潮、时尚的人。学学英语、上上英特网、看看数字电视、化化妆、说上几句流行语,非但不会失去尊严,反而会增添几分幽默与情趣,何乐而不为?时尚,美哉!品味时尚当今社会,无论是读书阅报看电视,还是穿梭于都市的大街小巷,关于时尚的话题可谓不绝于耳,人们对于时尚的追逐更是情有独钟。那么,时尚究竟是什么呢?这里有两种解读—— 时尚是一个陷阱时尚已成为我们生活中的一个中心,有些年轻人甚至为时尚活着,假如说他(她)的衣着、发型或生活方式过时了,那简直就要了他(她)的命。于是,生活中充满了关于时尚这样的逻辑和话语:穿某某品牌的服装是时髦的,而穿自制的衣服是老土;高楼大厦别墅洋房是时尚,四合院平房是过时;吃麦当劳汉堡包是时尚,吃家乡小菜喝家乡酒是跟不上形势;泡夜总会洗桑拿浴是时尚,埋头工作或坐在家里听音乐看书是不懂生活的趣味……这种以“新”与“旧”、“时髦”与“过时”为截然对立的二元逻辑,如今已充斥于广播电视、报纸杂志和人们的日常生活之中。凡是“新”的、“时髦”的就是好的,足“酷”的;凡是“旧”的、“保守”的就是落伍的。这样的时尚意识形态已深深地烙在了人们的意识深处。消费主义是一种来自于西方、以物质享受欲望满足为标榜的生活方式,它鼓励欲望的元限满足,对物质的无限追逐。它以时尚为其标志,今天流行这个,明天流行那个,让人们无休止地模仿和追踪。而其背后,是跨国公司巨大的超额利润,比如可口可乐,比如耐克鞋,比如法国香水,比如雅诗兰黛……真的如广告电视里所说的那样,拥有了这一切就拥有了美好的生活,拥有了幸福了吗?真的可口可乐比龙井茶好喝吗?若没有以西方产品为代表的一切,生活就不是生活了吗?千百年来,人们的所谓“欲望”,绝大部分是人为制造出来的,比如现在不少人打高尔夫的“欲望”,唱卡拉OK的“欲望”,甚至带劳力士手表的“欲望”。试想,如果人们突然没有了吃麦当劳的“欲望”,麦当劳还会是时尚的象征吗?当然,为了巨额利润,那时又会有别的“欲望”被制造出来,成为新的时尚。制造这些“欲望”的只是一只看不见的手,是跨国资本和垄断资本培育消费“欲望”和市场的需求。说来很有意思,意识形态与现实利益总是相辅相成的。上世纪80年代,有过一个寻求“自我”的潮流,那个超现实超历史的所谓真正符合人性的“自我”,人们找来找去总是找不着,但很多人的“人性的欲望”却被吊起来了。到了90年代,这个“自我”终于落实为学者王晓明所说的“成功人士”了:生活美满、妻子漂亮、儿子聪明、有车有房,还经常上歌剧院……这样的“自我”,不恰恰是各大跨国公司通过传媒共同塑造的吗?他们究竟是怎样成功的,没有说明;他们是不是品德高尚、为人忠厚,也不知道,甚至是否要合法地成为这样的“人士”,都没有说明。所以,这样抽象的“自我”,不过是一个调大家味口的消费动物。总之,你不是这样,你就不成功。你不拥有名车豪宅,你就没有找到并实现真正的“自我”,你就白活了。你的一生都将成为这样的“成功人士”而无休止地奔波、劳累。时尚的陷阱在于:时尚是永无穷尽的,谁也不可能永远把握。因此,将一生倾注在对于时尚的追逐上,就注定将永远焦虑,像没头苍蝇一样忙忙碌碌,却不知道自己在忙些什么。实际上,人的欲望,或者说物质享受真的是无限的吗?“良田万顷,日食一升;广厦千间,夜眠三尺”,其实,人的物质需求是很简单的。所谓欲望无穷的说法来源于那个神秘莫测的抽象的“人性论”:人性是千奇百怪难以把握的,所以欲望也是变幻莫测、层出不穷的。而且,这套逻辑还有一个更大的陷阱:以地球目前的资源和能源,根本不可能每个人都成为这样的“成功人士”,因此,那种美好生活的许诺注定是空洞的许诺,是一张空头支票。当人们有一天觉悟到那永远不可能实现时,早就深深地陷入时尚的陷阱中而不可自拔,那可能是一次新的危机的开始。时尚是一条河有人说,时尚就如没有岸的大海,无论你身处何方,总是位于时尚的中央,你没法观察,更无法逃避。而我觉得时尚是一条流动的河。当你回首过去时,似乎走上了时尚的潮头,看着那远逝的时尚,你也许会惊异:那个年代的时尚怎么会是这样?记得30年前,军衣军帽很是时尚了一阵,无论男女,均以一身军装为荣。弄不到军装的弄一顶军帽戴上,也感到神气十足。现在想想,那是一件很可笑的事情。一顶皱巴巴的布军帽不是太平常了吗?瞧,时下毡帽、礼帽、绒线帽、太阳帽……趣味品位高多了。其实不然,我们今天引以为豪的时尚,也许正是那个时代人们惟恐避之不及的低级趣味。时尚就是时尚,并不随人类社会的前行而提高,比如今天的染发、隆胸,未必就比从前打盆水做头油,插把桃木梳子做发夹更时尚。我们尽可以指责从前的时尚多么粗鄙可笑甚至病态,然而这并不妨碍在今天或者明天又会流行。时尚的本身具有一种强大的生命力,只要有适宜的条件,就会在不同的时代,不同的区域不断地反复。河流上漂过落花还会漂来落花,时尚是不竭的河流。我们当年背过的黄挎包,曾经流行街头的老板包,如今女士流行的小坤包,作为包,它们仍旧用来装物品,也仍旧在给我们提供一种时尚心情,只是这中间已经流走许多时光之水。时尚就是这样,如汩汩流淌的河水,它本质上没有陈旧与创新,没有高雅与低俗,只有文化的流变、时间的流逝与人心的变迁。

关于美与丑的故事

●审美活动中,对于美的主观反映、感受、欣赏和评价。人都有不同程度的美感能力,但不是天生的,而是在社会实践中产生和发展起来的。不同时代、阶级、民族和地域的人,固然有不同的美感;就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同,而形成美感的差异性。美感的基本特征之一,是形象的直线性和可感性。离开了具体的形象,美感就不存在。但人的态度、思想意识和道德感等,也无不以形象思维的方式,渗入到美感的形象里面,构成美感的具体内容。因此,美感是形象思想性和社会性的统一。 人的美感不是人的自然的禀赋,而是在人的自然的禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。什么是美,美是怎样产生的?为什么有的客观事物能够使人感觉到美,有的客观事物不能够使人感觉到美?为什么有些人认为美的事物,另一些人却认为不美?为什么过去人们认为美的事物,现在又认为不美?对于这些关于美学现象的最普通的问题,从来都是那些善于思考问题的人们非常关注的问题。从古到今,有许多人用超人的智慧和努力来试图解决这个问题。然而,到目前为止,这个看似非常普通的问题仍然没有被任何人真正解决。本文利用观念主义的哲学思想,试图为解决这个千年难题探索一条途径。 一,主观感觉 人的正常的社会行为的发生,是以人类文化为基础的。人类文化是人类通过长期的认识和积累逐渐形成的。人类文化,从功能上分为知识文化、技术文化和观念文化等三种文化范畴。观念文化是人产生“自我”感觉的文化基础[1]。 人以“自我”形态为根据,对客观事物产生的感觉行为,称为人的主观感觉。人的“自我”形态,取决于人的观念形态。人在主观上拥有什么样的观念形态,人就会形成什么样的“自我”形态,人就会以一定的“自我”形态在社会生活中产生一定的主观愿望(欲望),由一定的主观愿望对一定的客观事物产生一定的主观需求,由一定的主观需求对一定的客观事物产生一定的主观感觉[2]。人对客观事物的主观感觉主要有两种形态,这就是“快乐感觉”和“痛苦感觉”。当客观事物满足了人的主观需求时,人就会产生快乐感觉。当客观事物损害了人的主观利益时,人就会产生痛苦感觉。 当人感觉到客观事物满足了人的主观需求时,客观事物使人产生出的快乐感觉,称为“好感”。如,一个喜欢吃卤猪肘的人在吃卤猪肘时,卤猪肘使人所产生的快乐感觉,就称为好感。当人感觉到能够满足人的主观需求的客观事物的存在时,客观事物的形态特征使人产生出的快乐感觉,称为“美感”。如,一个喜欢吃卤猪肘的人看到一只刚出锅的卤猪肘时,卤猪肘的形状、色泽和香味等使人所产生的快乐感觉,就称为美感。当客观事物没有满足人的观需求时,人因此而产生出的痛苦感觉,称为“缺憾感”。如,一个喜欢吃卤猪肘的人在非常想吃卤猪肘而没有吃到时的饥饿焦急感觉,就称为缺憾感。 当人感觉到客观事物损害了人的主观利益时,客观事物使人产生出的痛苦感觉,称为“坏感”。如,一个人被蛇咬伤后所产生出的痛苦感觉,就称为坏感。当人感觉到能够损害人的主观利益的客观事物的存在时,客观事物的形态特征使人产生出的痛苦感觉,称为“丑感”。如,一个怕蛇的人看到蛇时,蛇的花纹、形状和动作使人所产生出的痛苦感觉,就称为丑感。当人感觉到能够损害自己主观利益的客观事物远离自己或不存在时所产生出的快乐感,称为“安全感”。如,一个怕蛇的人被告知“没有蛇”时所产生出的快乐感,就称为安全感。 回答人的补充 2009-10-01 20:10 二,主观欲望 人对客观事物的主观感觉,产生于人对客观事物的主观需求。人对客观事物的主观需求,产生于人在社会生活中的主观欲望。人的主观欲望,产生于人的一定形态的“自我”与一定的生活环境所发生的关系。 在社会生活中,人们在主观上通常有十四种较为典型的生活欲望,这就是饮食欲、性欲、安全舒适欲、运动欲、情感交流欲、认知欲、求新欲、欣赏欲、征服占有欲、表现欲、嫉妒欲、复仇欲、自由欲、社会改良欲等。在社会生活中,人的一切主观行为,绝大多数都源于这十四种主观欲望[3]。一定的客观事物,如果满足或损害了人的以这十四种主观欲望为根据所产生出的主观需求,人就会相应地产生出一定的主观感。如,食物能够满足人的饮食欲而使人产生快乐感觉,女人能够满足男人的性欲而使男人产生快乐感觉,朋友能够满足人的情感交流欲而使人产生快乐感觉,成就能够满足人的表现欲而使人产生快乐感觉,灾祸能够满足人的复仇欲而使仇人产生快乐感觉,社会动乱能够满足人的社会改良欲而使社会底层的人产生快乐感觉等等。反之,人就会产生出痛苦感觉 三,主观需求 人以主观欲望为根据,对具体的客观事物的需求,称为人的主观需求。人的主观需求,有些是由人的原始需求和文化需求共同构成的,比如饮食欲和性欲等等。有些是由人的文化需求单独构成的,如表现欲、社会改良欲等等。人天生对性行为的需求,就是人的原始需求。而需要什么样的性对象,是同性的还是异性的,是胖的还是瘦的等等,就是人的文化需求。文化是人在后天的生命活动中通过认知行为获得的。人们在社会生活中获得文化通常有两大途径:一是人对自己生活经验的认识和积累,二是在与他人的文化交流中获取他人的文化创造和积累。不同的人,其文化积累的内容和数量都是不同的。由于具有不同的文化积累,不同的人,其主观需求往往会大不相同。同样是需要食物满足饮食欲,南方人多喜欢甜味的食物,而北方人多喜欢酸辣味的食物。同样是需要女人满足性欲,有的年代或有的地方的男人喜欢肥胖体型的女人,有的年代或有的地方的男人则喜欢削瘦体型的女人等等。人对客观事物的主观感觉,是以人对客观事物的主观需求为基础的。而人对客观事物的主观需求,又会以人对客观事物的主观感觉为根据。能够给人带来快乐感觉的客观事物,人在主观上就会表现出需求的欲望。人对客观事物的主观感觉和主观需求,最终体现为人的文化创造和积累,尤其是观念文化的创造和积累。 四,主观感觉成因 人对一定客观事物的主观感觉的形成,源于人相应的观念文化形态的形成。在社会生活中,人的观念文化形态的形成,通常有两种途径。人对客观事物的主观感觉的形成,也分为两种途径:一是通过人对自己或他人生活经验的认识所创造出的观念文化形态,从而形成的对一定客观事物的主观感觉。这种途径形成的主观感觉,称为经验型主观感觉。如,从没吃过卤猪肘的人,吃了卤猪肘后,或是看他人吃卤猪肘时很好的神态表情后,人就会认为卤猪肘很好吃和很有必要吃,并且很想吃。此后,卤猪肘使人产生的美感和缺憾感,就称为人对卤猪肘的经验型主观感觉。经验型主观感觉的本质特征,是其的产生完全依赖于人与客观事物发生关系的“亲身经历”。二是通过人与他人的文化交流而获得对一定客观事物的主观感觉。这种途径形成的主观感觉,称为文化型主观感觉。如,从没有吃过芒果的人,听他人说芒果是如何的好吃,如何的珍贵。人就会认识到芒果很好吃和很有必要吃,并且很想吃,此后,芒果的出现,就会使人产生美感和缺憾感。这就称为人对芒果的文化型主观感觉。文化型主观感觉的本质特征,是其的产生完全依赖于人与他人的文化交流。

求关于"制度与道义"的作文素材

问题补充:有些人因为做道义的事情而违反制度,比如送孕妇去医院而闯红灯,关于这方面的观点和素材,谢谢
●哈福大学的珍贵图书因被一位学生违反校规私自带走而免于在火灾中被销毁,学生出于道义把图书归还,学校将该生开除

急求“爱,美与童真”为话题的作文一篇(600字)

问题补充:买你速度 不求写的很好 将就就行 速度写
●蓦然展望现实的生活,它像一曲悠扬的高歌,从走进茫茫人海的那一刻开始,这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨,它容纳了万物,美也在生活中! 美究竟是什么,没有人懂它的真谛!美虽然无形,但可以让我们用双眼看到,用鼻子嗅到,用双耳听到,用双手触到,同时还可以让我们用心感受到……它或许是“夕阳无限好,只是近黄昏”的惆怅;它或许是一道能激发人不断探索它奥秘的无缺的圆;又或许只是怀着质朴的人们那善意的微笑…… 在人们的心灵深处:美是摔倒时扶起你的手臂,是汽车上让给你的座位,是淋雨中救济你的花伞……美曾出现在我们身边,我们错过了抓住它的机会,现在的它又再一次在我们身旁徘徊,它是多么希望如梦初醒的我们能够好好地珍惜它啊! “春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”是季节美;“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总宜。”则是物态美。公路旁花丛的花草是景物美,大街上整洁的大道是环境美,阴沟边打扫的清洁工是奉献美,候车站维持秩序的人们是心灵美! 美在生活中!它依赖生活,爱栖息在我们这美好灿烂的生活……在生活中,协调是美、默契是美、自然是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。细细思量一下,在你的心中,美是一个什么形象呢?静下心来回味美,它似乎是万事万物的化身,你也这样认为吗? 众人总厌倦这一成不变的生活,可谁真正有过去从自身做起,追寻和发现美的意念呢?只顾一味埋怨生活的人,是永远发现不了生活中美的事物、美的风景和美的心灵的!你若真想发现美,就请不要再与之美擦肩而过,这样或许能帮你减少许多遗憾……纵然你无缘发现它,可它仍然会期待着你,等待你去发掘它的魅力! 朋友们啊,你如今是否已经觉醒?是否已经被无形的生活所劝服?如果你的回答是肯定的,那么就让我们乘风破浪,用坚强的意志去勇往直前地追赶美的脚步,发现美的真谛,并将美留在生活中吧!例文2.我的童真是只猫一只黑油油的猫和我一样在孩童年代瘦弱多病又哀伤在即将倒毙于路旁我把她拣拾象拣起我童年的善良与希望节省我的牛奶喂饱她的肚肠我给了她生命她给了我欢乐和阳光她和我嬉戏伴我度过孤寂的时光黑猫的利爪给了我深刻的理性我的童真是条狗一条白花花的狗他是黑猫的兄弟和朋友憨厚追随我的生命勇敢守卫我的黑夜温暖我冬日的寒冷他灵敏的嗅觉和奔跑的速度给了我欢畅流利的感觉白狗的忠诚给了我诚信的灵魂我的童真是条鱼是在河边捉弄的玩伴掠夺我嬉戏的快乐垂钓的心在河水里淘金跃出水面的鱼儿扑捉希望的眼睛把灿烂的晚霞献给远山的暗绿鱼儿的欢畅给了我结网的思维我的童真是片云挂在高高的杨树林梢穿透绿草地的仰视把理想的飘带舒卷风筝也鼓起高飞的翅膀欲带着我的心一比高低轻飘的云朵给了我飘飞的感情我的童真是一段一段的孤寂是渐升渐高的望眼是越看越深的书籍是节节远去的步履是沉沉难舍的恋情
●童真童年,是一朵芳香四溢的花,是装着小秘密的五彩缤纷的宝盒,又是一条色彩斑斓的彩虹,也是一个荡着欢笑的梦。童年的故事就像那苹果是上的苹果那样多,数也数不清,说也说不完,就让我摘下那个红红的、闪闪发光的故事来说给大家听一听吧! 小时候,我常常去外婆家玩,有一次我看见外婆家的大公鸡欺负母鸡。我心想:好,你大公鸡常常欺负母鸡,我得想办法把你大公鸡变成母鸡。 于是我趁外婆不在家,集齐彩带,把它藏起,准备把大公鸡变成母鸡。 有一天,机会来临了,只见大公鸡大摇大摆的走到母鸡前面,用口使劲地啄母鸡,我很生气,想:公鸡你这么霸道,我趁着这个机会把你变成母鸡,让你做一回母鸡得行。于是变跑到外婆家的米缸,从缸里拿了一些米放在脚下,引公鸡来。公鸡看见白米就不顾一切地跑过来,跑到我身旁。我盯住它,趁它不注意的时候,一手捉住它的脖子,双脚夹住它的脚,它本来想逃脱,可是我用了九牛二虎之力捉紧它。我自言自语地说:“呵!我这次一定要把你变成母鸡。”说完,就那出准备好的彩带个橡胶圈在公鸡的羽毛上扎起了辫子了。我在公鸡的身上分了三个部分,,沉思一会儿,就先在它的脖子上扎了一条大辫子。这时,公鸡疼得“喔,喔”大叫,“你叫得越大声,我就越高兴。” 我说。接着在它的背上扎了两条小辫子。只见它的尾巴的羽毛最美丽,而且又长,我就在它的尾巴上扎了三条大辫子,着条辫子就像一束花,五颜六色,美丽极了。我看见了,高兴的地拍起手来,大叫:“大家快来看,公鸡变成了母鸡,它以后不再欺负母鸡了。” 邻居和表姐听到我的叫声,便走过来问:“干什么呢,你为什么这么高兴呀?”“哈哈,公鸡变母鸡,公鸡变母鸡可。”这时,啊姨正下班回到家,便问:“发生什么事了?”表姐告诉阿姨,阿姨捂住肚子笑得眼泪都流下来了。婆婆听见吵闹声从屋子里走出来,看见了公鸡被我弄得不三不四,也笑了。那时我不懂事,不知道他们为什么会发笑?婆婆只止住笑,语重心长地对我说:“公鸡始终都是公鸡,尽管你把它打扮成母鸡,它也是公鸡,所以你以后不要再这样傻了。”我不明白,指着表哥,说:“表哥是男孩,没扎辫子,而我们女孩就扎辫子。”我的一句话,又引来了一阵阵声。 现在,我常常摘下这个童年之果,尝一尝它那甘甜爽口的果实,取出一个小秘密与好友分享;或者跳进那波光粼粼的童年之河里尽情畅游、嬉戏,与伙伴们一起悠悠地做童年的梦。 啊!童年真有趣,真让人回味无穷。

关于"失与收"话提作文怎么写?

问题补充:失之东隅,收之桑榆.
●工睦
●失也是收!同样得也是失和收的一体!

美与丑. 商标

●帅牛
●白加黑
●雅戈尔
●雅戈尔

本文地址:https://www.linweis.com/lin/453.html
关注我们:请关注一下我们的微信公众号:扫描二维码经典文章网的公众号,公众号:******
版权声明:本文为原创文章,版权归 admin 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!
衡水金卷2021答案

评论已关闭!