论语名句_道德经经典名句

2019-06-05 10:47 
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论语名句

谁知道《论语》中关于“文明”和“礼”的经典名句?

问题补充:谁知道《论语》中关于“文明”和“礼”的经典名句啊?越多越好~大家帮帮忙啊~多谢了~最好是成段落的那种,别的古文的也行~拜托了~
●子曰:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

论语中的经典名句

问题补充:越多越好,但每句下面都要有翻译。
●像楼主这么上进的人少了啊!《论语》中的名言  1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”  译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?”  2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”   译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”  3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”   译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”   4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”  译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”   5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”  译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”   6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”  译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”   7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  译文 孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”  8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”  译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”   9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”  译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”  10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”  译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就一无所成。”  11、子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”  译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”   12、子曰:“人而无信,不知其可也。”  译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。”  13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”  译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”   14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”  译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”  15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”  译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”  16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”  译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”   17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”  译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”   18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”  译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”   19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”  译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”  20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”  译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”  21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”  译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”   22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”  译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”   23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”  译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”   24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”  译文 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”   25、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”  译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”  26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”  译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”   27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”  译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”  28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”  译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”  29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”  译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”   30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”  译文 孔子说:“几个人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”  31、 子以四教:文、行、忠、信。  译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。   32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”  译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”   33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”  译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”  34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”  译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”   35、子曰:“不在其位,不谋其政。”  译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”  36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”   译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”   37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”  译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”   38、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”  译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”  39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”   译文 孔子说:“到了寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”   40 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”  译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”   41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”  译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”  42子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”  孔子说:“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”  43、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”  译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”  44、子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”   译文 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”  45、子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”

论语名句有那些

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●古人云:“半部论语定天下,半部论语治天下”,意为只要掌握半部论语,即可掌握治理天下的才能:可见论语对执政的指导意义。所以说,论语字字皆珠玑,满篇是名句。
●1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”  译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?”  2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”   译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”  3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”   译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”   4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”  译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”   5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”  译文 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”   6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”  译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”   7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  译文 孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”  8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”  译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”   9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”  译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”  10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”  译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就一无所成。”  11、子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”  译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”   12、子曰:“人而无信,不知其可也。”  译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。”  13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”  译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”   14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”  译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”  15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”  译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”  16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”  译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”   17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”  译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”   18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”  译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”   19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”  译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”  20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”  译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”  21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”  译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”   22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”  译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”   23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”  译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”   24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”  译文 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”   25、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”  译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”  26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”  译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”   27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”  译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”  28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”  译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”  29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”  译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”   30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”  译文 孔子说:“几个人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”  31、 子以四教:文、行、忠、信。  译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。   32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”  译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”   33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”  译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”  34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”  译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”   35、子曰:“不在其位,不谋其政。”  译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”  36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”   译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”   37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”  译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”   38、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”  译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”  39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”   译文 孔子说:“到了寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”   40 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”  译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”   41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”  译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”  42子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”  孔子说:“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”  43、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”  译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”  44、子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”   译文 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”  45、子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”求采纳!!!

《论语》经典名句

问题补充:《论语》经典名句
●子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”  子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”  子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”  子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”  子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求未可知也。”  子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”“父母在,不远游,有必有方。”“三年无改于父之道,可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”  子游曰:“事君促,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”  “朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”  “有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”  “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”  “智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”  “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”  “君子坦荡荡,小人长戚戚。”  曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”  “兴于《诗》,立于礼,成于乐。”  “笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”  “不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”  “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”  食不言,寝不语。  席不正,不坐。  子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”  “名不正,言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”  “君子泰而不骄,小人骄而不泰。”  “有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”  “君子上达,小人下达。”  “君子有道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”  “不患人之不己知,患起不能也。”  或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直抱怨,以德报德。”  “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。”  “可与之言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”  “志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”  “人无远虑,必有近忧。”  “君子求诸己,小人求诸人。”  “君子矜而不争,群而不党。”  “君子不以言举人,不以人废言。”  子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”  “巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”  “众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”  “君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”  “事君,敬其事而后其食。”“道不同,不相为谋。”  “益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友偏辟,友善柔,友便佞,损矣。”  “益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”  “侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言,谓之隐,未见颜色而言之谓之瞽。”  “君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老爷,血气既衰,戒之在得。”  “君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”  “生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之者,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”  “君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”  “能行五者于天下,为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”  “不知命,无以为君子也;不知礼,无以为立也;不知言,无以为知人也。”论语:《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者,主要是仲弓,子游,子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成,并由子夏全文加以润色。故汉儒曰:论语章句出于子夏。

《论语》中的名句

问题补充:《论语》中的名句
●1.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。 2.与朋友交,言而有信。 出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。 3.子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。” 出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。 4.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺①,七十而从心所欲不逾矩②。” 出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。 5.子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 出自《论语•为政》。 6.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆①。” 出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。 7.知之为知之,不知为不知,是知也。 出自《论语•为政》。 8.子曰:“人而无信,不知其可也。” 出自《论语•为政》。 9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省①也。” 出自《论语•里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。 10.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。” 出自《论语•公冶长》。 11.敏而好学,不耻下问。 出自《论语•公冶长》。 12.子曰:“质胜文则野①,文胜质则史②。文质彬彬,然后君子。” 出自《论语•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。 13.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 出自《论语•雍也》。 14.子曰:“知①者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 出自《论语•雍也》。①[知(zhì)]同“智”。 15.子曰:“默而识①之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。 16.子曰:“不愤①不启,不悱②不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。 17.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 出自《论语•述而》。 18.士不可以不弘毅①,任重而道远。 出自《论语•泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。 19.子绝四①:毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤。 出自《论语•子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。 20.子在川上曰:“逝者如斯夫! 不舍昼夜。” 出自《论语•子罕》。 21.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 出自《论语•子罕》。 22.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋①也。” 出自《论语•子罕》。①[凋]凋谢。 23.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 出自《论语•子罕》。 24.己所不欲,勿施于人。 出自《论语•颜渊》。 25.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 出自《论语•颜渊》。 26.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 出自《论语•子路》。 27.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 出自《论语•子路》。 28.言必信,行必果。 出自《论语•子路》。 29.子曰:“不患人之不己知,患其不能①也。” 出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。 30.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 出自《论语•卫灵公》。 31.工欲善其事,必先利其器。 出自《论语•卫灵公》。 32.子曰:“人无远虑,必有近忧。” 出自《论语•卫灵公》。 33.子曰:“过而不改,是谓过矣。” 出自《论语•卫灵公》。 34.子曰:“当仁,不让于师。” 出自《论语•卫灵公》。 35.子曰:“有教无类①。” 出自《论语•卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育,没有区别。 36.既来之,则安之。 出自《论语•季氏》。

论语名句是什么

问题补充:论语名句是什么
●论语是记录孔子及他的学生们的言谈举止的一本书,还是儒家经典著作呢!
●论语名句很多,比如“有朋自远方来不亦乐乎”、“己所不欲勿施于人”等等。
●论语经典名句  1、德不孤,必有邻。——《论语·里仁》  2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》  3、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》  4、子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)  5、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》  6、过而不改,是谓过已。——《论语·卫灵公》  7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》  8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》  9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》  10、巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》  11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》  12、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》  13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》  14、自古皆有死,民无信不立。——《论语·颜渊》  15、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》  16、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》  17、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》  18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》  19、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》  20、君子不器。——《论语·为政》  21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》  22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。——《论语·宪问》  23、见义不为,无勇也。——《论语·为政》  24、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》  25、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》  26、温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)  27、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》  28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》  29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》  30、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》  31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·宪问》  32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而》  33、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》  34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》  35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》  36、往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》  37、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(举一反三)  38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》  39、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》  40、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》  41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》  42、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》  43、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》  44、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》  45、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》  46、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》  47、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》  48、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》  49、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣——《论语·述而》  50、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)  51、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。——《论语·学而》
●http://zhidao.baidu.com/question/22361851.html 还有这个1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 1.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 2.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 3.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上." 4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 4.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 " 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.(《论语?里仁》) 5.孔子说:"发财作官是人人都想得到的,不用正当的方法得到的,不要接受;贫穷和地位低贱是人人厌恶的,不用正当方法摆脱的,就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心,怎么能成就君子的名声?君子没有短时间离开仁道,紧急时不离开仁道,颠沛时也不离开仁道。" 6.子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。 6.子贡向孔子请问君子之道。孔子说:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 7. 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。 8.子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,则从吾所好。” 8.孔子说:“如能致富,哪怕是赶车,我也干;如不能,则随我所好。” 9. 孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰,“不图为乐之至于斯也。” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐,有三个月进食不知肉味,说,“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。” 10. (点)曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 夫子喟然叹曰:”吾与点也!” 10.春夏之交,春天的农事已做完,与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡,上舞雩台吹吹风,一路上唱着歌儿回来,夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰:‘吾与点也’”。 我尽力而为拉

论语中的名句逝者如斯夫中的斯是指?

问题补充:论语中的名句逝者如斯夫中的斯是指?
●因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了.孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹.他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错.圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.例如我们读悉这逝者的意义,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎.此处逝者所指的是万有现象,而非本体.万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也.」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体.得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知.假使尚有贪心,起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经,应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是「克念作圣.」读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功.

做人的原则有哪些(其内容最好引用多一点经典名句,如[论语])

问题补充:千万别出现错别字
●1.做人要有人格。要如孟子所说:大丈夫“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 2.不以恶小而为之,不以善小而不为,唯贤唯德能服于人。 3.有毒的不吃,犯法的不做。 4.得意别忘形,失意别变形,做人保原形。做人要有一种积极的心态,成也积极,败也积极,进也积极,退也积极,永远积极。 5.己于立立人,己欲达达人。己所不欲,勿施于人。 6.君子不忘其本。贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 7.修身、齐家、治国、平天下,修身在先。穷则独善其身,达则兼济天下。 8.做人要好学上进,诚实守信,谦虚谨慎,戒骄戒躁,自强不息,不卑不亢。 9.害人之心不可有,防人之心不可无。 10.君子成人之美,与人为善,替人扬善。

孔夫子门前卖《论语》--歇后语

●孔夫子门前卖《论语》--自不量力;不自量

《论语》心得的作者于丹的年龄是多少?

●于丹出生于1965年,今年42周岁了。她有个女儿,被称为”小一号的于丹',今年4岁了。北京师范大学艺术与传媒学院副教授,影视传媒系主任,影视学博士,硕士生导师。现为:中国电视艺术家协会会员,中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。

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衡水金卷2021答案

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