就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信_就英法联军ppt课件

2019-08-09 05:32 
衡水金卷2021答案 衡水金卷2021答案

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》给雨果的回信怎么写啊?

  • 问题补充:最好多找几篇,我做参考
  • 亲爱的雨果先生:您好!我是一位21世纪的中国初中生。今天,我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》,我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。我想,也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。可是,您非但没有为这而出卖自己的良心和道德;反而为我们中国人说了些公道话。虽说,您不是中国人,但我明白,您拥有的那颗正直的心,是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家,替自己的国家说话;相反,您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信,愤怒地谴责了侵略者的罪行,表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我这小小的心灵,更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵!在这信中,您的每一句话都是公道的。我相信:所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。您说得多么好啊:政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。您强烈地表明:强盗政府不能代表人民,法兰西人民对中国人民是友好的,焚掠圆明园是英法政府的罪行,您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。您还指出:这个强盗政府颠倒黑白,不以为耻,反以为荣,厚颜无耻。更重要的是:您能公开地大胆地指诉强盗政府,这是需要多么大的勇气啊!从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶,为谁而建?为了各国人民。因为,岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中,我们也不难感受到:您对东方文化艺术的……哦!不。应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义,我们所有的人都尊敬您!我想,您的正直、良心、勇气和人道主义的付出,都没有白费。因为您,我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞,我们会万众一心,共同建设更美好的未来,为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献,让子孙后代能够永远记住历史的残酷,激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。同时,我们也会深深地怀念您!在此,向您致以崇高的敬意!2.尊敬的雨果爷爷:您好!读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》,我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。在几百年前,我们有个骄傲,那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园,是一个世界性奇迹;那时的圆明园,是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶,在艺术的长廊上,占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已,如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势;如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实,但——又有多少人记得呢?英法联军惨绝人寰的行为千夫所指,但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”,并自豪地声称这是他们国家所拥有,这,多么“天真可爱”!荒诞至极!感谢您,在扭曲的历史下站出来指证了一切,您的胸襟是多么广阔,多么富有正义感!不得不承认,您是当之无愧的英雄,您能公正地指出自己国家的劣行,这一点,是我们所敬佩的,也是一个作家所应具有的良知!您,是伟大的!现如今的中国,是一只傲立于世界之林的雄狮,一只经济腾飞的雄狮,一只具有现代化设备的雄狮!“落后就要挨打”,这是中国在无数次侵略战争中所领悟的,如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题,有了很大进步,现在的中国,已不再是一只任人宰割的软弱羔羊,而是一只雄狮,一只意气涣发的雄狮!拥有了自己的尊严与权威!感谢您对圆明园的评价,虽然它已不复存在,但我们要留下那片荒芜,因为它记下了中国人的耻辱。3.给雨果的一封信尊敬的雨果:很荣幸,我阅读了您的信;很惊奇,您竟会如此的回信于巴特勒上尉;很高兴,我有这个写信的可能;很庆幸,人间有你这般的正义。这封信,是令人激动的,是令人震撼的,是令人痛快的,是令人产生共鸣的,更是令人佩服的。我没有评价它的权利,更没有说明它的可能。我只想发表一下我自己的感想。一个属于个人的微弱的情感。希望您能耐性地略读一下。对于您的观点,我是百分百地产生共鸣,十分地支持您。圆明园,东方的骄傲,人类的精髓,世界的奇迹。就在人们快乐的享有它的时候,两名强盗枪走了它。东方的骄傲停止了,人类的精髓消失了,世界的奇迹也随之毁灭。那是什么感觉?愤恨?悲痛?谴责?当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血,一刹间,所有曾经的心血都消失不见。空虚的一切,空虚的心灵,空虚的东方。哭泣的世界,哭泣的人类,哭泣的土地。眼泪刷洗了人们的面容,却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。伤心,悲痛,渲染了整个东方的每一个角落。很感谢您是这么的正义,这么的公正,您的良心是多么的高尚啊!您在人类面前站了起来,您告白了东方人的情感,您说出了全人类的心声。在这里,我会一直为您喝彩。我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。中国,永远地追求和平。和平是我们的宗旨,也是我们的原则。面对圆明园的一切,战争是永远也无法解决的。我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。您的正义,您的公正,您的良心,已经让所有人,东方人感动。世界是和平的,战争,硝烟,是不可以存在的。我们每一个人的灵魂都要是清纯的,硝烟会玷污它的清纯。我反对,我永远的反对战争。从现在开始,我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。永远的推崇和平。真的很感谢您!我会为您而骄傲!因为我们同在一个世界。而这个世界将会是永远的美丽。真的很感谢!
  • 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

  • 问题补充:求赏析
  • 圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。   点明:突出了圆明园的艺术成就。    有一天,两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫,另一个强盗放火。似乎得胜之后,便可以动手行窃了。对圆明园进行大规模的劫掠。赃物又两个胜利者均分。   点明:从这里看出,雨果对他们的直接抗议。    丰功伟绩!收获巨大!   点明:反语,有讽刺的意味。    政府有时候会是强盗,而人民永远也不会是强盗    点明:罪行是政府的行为。  文章主旨  《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章,巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国的所谓胜利捧场,但雨果这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,代表了人类的良知,在这封信中强烈的谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处,在于他的立场不是狭隘民族主义,而是群众的角度,世界的角度,人类的立场,他公开斥责强盗政府颠倒黑白,不以为耻,反以为荣;还在于他珍视人类文明成果,尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解,是非常透彻的。他盛赞中华民族是一个“超人的民族”,表达了对中国人民的同情和尊敬。  问题:    1.雨果写这封信的目的是什么?    2.在雨果看来,英法联军远征中国洗劫圆明园是一次怎样的行为?    3.在雨果看来,巴特勒上尉远征中国是一次怎样的行动?(用原文的话说)    4.雨果作为法国人写这篇文章,表现了他怎样的性格?    5.雨果用了一个短语来总评圆明园,这个短语是什么?    参考答案    1.表现了深厚的人道主义精神,愤怒地谴责了侵略者的行为,表达了对中国人民的深切同情.  2.是可耻的行为。    3.我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。    4·雨果之所以难能可贵,在于他的立场不是狭隘的民族主义,而是人类的立场。他能将政府与人民相区别,“政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗”,强盗政府不能代表人民,法兰西人民对中国人民是友好的,焚掠圆明园是英法政府的罪行,他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出,这个强盗政府颠倒黑白,不以为耻,反以为荣,厚颜无耻。他公开指斥强盗政府,这是需要极大的勇气的。    5.世界奇迹  课文研讨  一、整体把握  法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举,立场非常明确,态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为,愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,他深切同情中国所遭受的空前劫难。  巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望,让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果,这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,他代表了人类的良知,是非分明,爱憎分明。  英法联军远征中国,侵略与被侵略,掠夺与被掠夺,破坏与被破坏,其性质本来是判然分明的。但是,作为一名法国人,很容易被当局制造的舆论所蒙蔽,容易被狭隘的爱国狂热所支配。雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场是难能可贵的。  雨果之所以难能可贵,在于他的立场不是狭隘的民族主义,而是人类的立场。他能将政府与人民相区别,“政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗”,强盗政府不能代表人民,法兰西人民对中国人民是友好的,焚掠圆明园是英法政府的罪行,他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出,这个强盗政府颠倒黑白,不以为耻,反以为荣,厚颜无耻。他公开指斥强盗政府,这是需要极大的勇气的。    二、问题研究    1.雨果怎样评价圆明园?    先作总评,称圆明园是“世界奇迹”。以全球眼光,肯定其艺术价值在世界的地位。  接着与巴特农神庙比较,指出圆明园的艺术性质和成就:(1)圆明园是东方幻想艺术中的最高成就;(2)圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就;(3)圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。  然后具体讲述园中之物。由概括到具体到再概括,讲圆明园是怎样的一座园林。依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。  之后讲耗费劳动之巨。  最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。    2.雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?    巴特勒上尉恬不知耻地认为,这次远征是体面的,出色的,光荣的,他们期待的是,雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下,用反语来形容强盗心理,讽刺强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻,有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”,有极其尖锐的嘲讽意味。练习说明    一、有感情地朗读全文,并把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来,细细体味。  本题让学生体味这封信的精彩语言。精彩语句主要有两个方面,一是赞美圆明园的语句,一是讽刺劫掠者的语句。画,就在书上画,不必抄写,实际上就是用圈点法精读。体味,是隐性思考,不必表达,心里有所领悟就达到了目的。  赞美圆明园的语句:  在世界的某个角落,有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。……圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园。请您用大理石,用玉石,用青铜,用瓷器建造一个梦,用雪松做它的屋架,给它上上下下缀满宝石,披上绸缎,这儿盖神殿,那儿建后宫,造城楼,里面放上神像,放上异兽,饰以琉璃,饰以珐琅,饰以黄金,施以脂粉,请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦,再添上一座座花园,一方方水池,一眼眼喷泉,加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀,总而言之,请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府,其外貌是神庙,是宫殿,那就是这座名园。……这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶……这是某种令人惊骇而不知名的杰作……  讽刺侵略者的语句:  从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于荡然无存。……丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。他们手挽手,笑嘻嘻地回到了欧洲。……我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。先生,以上就是我对远征中国的全部赞誉。    二、给雨果写一封信,谈谈你读了本文后的感想。  本题让学生用书信的形式,抒写读后感。阅读就是与作者对话。这次对话则是与大师的对话。采用书信的方式,可以使学生的心灵飞升起来,与大师处于平等地位,这样,可以更好地感受大师的心灵。  教师可以从以下几方面启发学生。  ──你对雨果的观点如何评价?你对雨果产生了什么感情?  ──英法联军的罪行,其根源是什么?  ──雨果希望有朝一日法国政府将赃物归还中国,这个夙愿怎样才得实现?  ──中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么?一个多世纪以来中国有了什么觉悟和进步?  ──雨果对亚洲文明,对中华民族创造力作了高度评价,今天中华民族正处于伟大的复兴时期,雨果的评价对坚定我们民族的自信心有什么作用?    教学建议    一、体味雨果的博大胸怀和高尚品格。  中国是被掠夺的,我们中国人谴责强盗,控诉掠夺,那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去,那么,我们就会想到,一个法国作家能如是说,实在是非常了不起的。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨,迎合希特勒之流,迎合政府当局,就不可能仗义执言。雨果是在公开抗议本国政府的强盗行径,他不顾个人得失,公理至上,是很有骨气的。能不能引导学生想到这一点,收获大不一样。  二、要适当介绍背景资料。  全面了解英法联军侵华战争的史实,可以悟到雨果单从焚掠圆明园事件切入的妙处。对圆明园有所了解,再读雨果的评价文字,可以体会雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重,对中华民族的尊重,可以悟到雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
  • 有关圆明园的比较著名的文章或诗歌雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》除外

  • 问题补充:急!万分感谢!
  • 诗词你的豪华彰显了封建王朝的奢侈你的完美代表了古代工匠的高超技艺你是万园之园你是不朽的传奇华夏子孙为你骄傲帝国主义为你垂涎欲滴终于有一天英法联军依靠着坚船利炮一路横行冲进了毫无防范你的怀里无数珍宝惨遭掳掠精美的建筑顷刻葬身在熊熊烈火里大火烧了三昼夜只剩下一处处残垣断壁曾经的辉煌不再曾经的磨难是我们可耻的记忆留下你现在的容颜让后辈们时刻能瞻仰成为后世人永久的激励个人原创夏宫的鎏金铜狮,啊你为何不怒吼驱走卑伪的敌人难道你害怕枪炮你可知火药,曾是中国历代中引以为荣的发明拿破仑眼中的猛狮,啊你为何睡着了让狡诈的敌人,放肆闯入圆明园你可知它,曾是皇家的禁苑皇权的象征舍卫城尊贵的神佛,啊你不绝如缕的钟磐声悠然响亮了一百多年曾为大清国祈福曾为臣民消灾为何福没有降临灾却接踵而至文源阁神圣的绿色,啊你寓有天一生水地之成之意崇尚自然的绿色为了以水克火为何火没有克却让圆明园化为乌有(二)圆明园,啊你为什么满腔愤怒难道是因为——尊贵的牡丹被践踏奇花异草被砍伐凝聚了无数能工巧匠心血和智慧的建筑被滚滚的黑烟覆盖顷刻间毁于一旦圆明园,啊你为什么满目惆怅难道是因为——珍贵的手抄本《四库全书》珍奇的书法字画珍藏的古籍秘本在火的焚烧中卷曲吞吐火舌和浓烟瞬间化为一缕缕的尘烟忆圆明园积云滚滚天帐旋,心胸汤汤日沉渊。瑟风盈袖思吹起,梦回清代百年前。今昔水法残垣破,琉璃山水皆无缘。彻夜烈火风助孽,两千魔鬼皇都潜。再忆当年三世血,万代精髓共和建。江南名水皆收尽,万方永和天夙愿。牡丹亭中观奇景,蓬岛瑶台养天年。瑰丽雄殿依山耸,方壶胜状赞万千。离宫道尽世人梦,亦幻亦真仍留连。一俱焚灰终归尽,震人惊醒断心弦。今朝许诺报国恨,心挂壮志凌轩辕。中国的圆明园首先从圆明园名字的来历说起.圆明”两个字在字义上是“圆融和普照”,意味着完美和至善,但事实上这个名字是佛语。引用著名的唐代僧人玄奘所说的,赡部洲中释种净饭王第一夫人,今产太子悦豫之甚,因为他将是大彻大悟之人,当证“圆明一切智”(大唐西域记)康熙和雍正两帝喜爱佛学,是众人皆知的。康熙被誉为“佛心天子”,而雍正也称自己为“圆明居士”,因此,康熙选择这个富有佛学涵义的名词作为宫苑的名字,一点也不让人意外。全盛时期的圆明园(包括长春园和绮春园),占地5200亩(约350公顷)。其中,西洋楼约120亩(约7公顷),占全园总面积的4%,其余96%,都是中国作风、中国气派的古典园林。从圆明园的历史文献资料和现存遗址,可以看出圆明园中国园林部分的100多个景区,没有一个不是建筑与山水、花木的有机结合,没有一个不具有丰富的历史文化内涵。圆明园的风貌,正是由这些富有诗情画意的景区构成的。今天整修圆明园,如果只恢复山形水系、植物配置,而不恢复相应的建筑,就必然丧失这些景区原有的文化内涵,恢复圆明园原有的风貌也就成为一句空话。1980年,侯仁之先生提出了整顿圆明园遗址的八字方针:以水为纲,以木为本。现在,有必要在这两条之后再加一条,以建筑为魂。2000年8月1日,北京市市长办公会原则通过了北京市城市规划设计院编制的《圆明园遗址公园规划》。同年9月29日,国家文物局正式批复:原则同意。一场持续了近20年的论争终于画上了句号。现在,摆在我们面前的问题已不再是圆明园要不要整修而是如何整修了。整修圆明园,主要包括恢复山形水系,恢复园林植被景观,恢复部分建筑。其目的则是恢复圆明园的风貌。对于恢复山形水系,恢复园林植被景观,专家学者们的意见基本一致。对于恢复部分建筑,则存在着严重的分歧。有人认为,一切建筑都不应该恢复;有人认为,至少应该恢复80%。《规划》采取了折中的办法,将“恢复建筑面积控制在古建遗址面积的10%之内”。因此,恢复建筑与恢复圆明园原有风貌的关系,就成为整修圆明园遗址工作中值得认真研究的一个重要课题。全盛时期的圆明园(包括长春园和绮春园)占地5200亩(约350公顷(hm2))。其中,西洋楼约200亩(约13公顷(hm2)),占全园总面积的4%,其余96%,都是中国作风、中国气派的古典园林。从表面看,圆明园是一座中西合璧的园林。但是,圆明园的艺术特色,不是她的中西合璧,也不是她的欧式建筑,而是她的中国作风和中国气派。法国伟大作家雨果在那封著名的《致巴特雷上尉的信》中,把中国的圆明园和雅典的巴黛农神庙分别作为东方艺术和西方艺术的代表,称前者为梦幻艺术,称后者为理念艺术。他盛赞圆明园“不但是一个绝无仅有,举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术的崇高典范。”圆明园建于康熙四十八年(1709年),毁于咸丰十年(1860年),中经雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝,历时150年之久。在这漫长的岁月中,圆明园的规模和景观发生了很大的变化,但是,圆明园的黄金时代是在乾隆一朝,圆明园的风貌,就是在这时形成的。乾隆在位的60年,是清王朝的鼎盛时期。这时,封建的中央集权已经发展到了顶峰。乾隆曾经说过:“本朝家法,自皇祖、皇考以来,一切用人听言大权,从无旁假。”又说:“朕亲阅本章,折中酌定,皆非大臣所能参与。”从中国第一历史档案馆保存的有关圆明园的上谕、国家图书馆保存的有关圆明园的资料以及乾隆本人有关圆明园的诗文,可以看出圆明园的总设计师就是乾隆。不论是设计中国园林的样式雷,还是设计西洋楼的郎世宁、蒋友仁、王致诚,都不过是乾隆旨意的执行者而已。乾隆是满族人,但是,他对中国的传统文化有很深的造诣。他能写诗、填词、作文、绘画,书法也有一定的水平。具有相当高的文化修养和艺术鉴赏能力。对于造园,他有许多精辟的见解。他在《清漪园记》中说:“湖之成以治水,山之名以临湖。既具湖山之胜概,能无亭台之点缀?事有相因,文缘质起。”他认为,有了昆明湖、万寿山这样优美的自然景观,还必须有亭台楼阁等人文景观来加以点缀。建筑之于湖山,是文和质的关系,相互依存,缺一不可。但是,这种点缀,并不是草率从事,而是刻意经营。圆明园的100多个景区,都是建筑和山水、花木有机地结合,构成一种诗情画意的境界。“虽由人作,宛自天开”。从圆明园的造景,我们不仅可以清楚地看出圆明园与中国历史文化的密切关系,而且可以清楚地看出建筑在形成圆明园风貌中的重要作用。平湖秋月,在福海西北隅,正宇三楹。西为流水音。东北出山口临河为花屿兰皋。折而东南,度桥为两峰插云,又东南为山水乐,其北为君子轩,为藏密楼。乾隆在《平湖秋月词序》中说:“倚山面湖,竹树蒙密,左右支板桥以通步屐。湖可数十顷,当秋深月皎,潋滟波光,接天无际。苏公堤畔,差足方兹胜概。”苏公,是宋代大文学家苏轼。苏公堤,就是他任杭州太守时为治水而修筑的西湖中的长堤。“苏公堤畔”四字告诉我们,这一景区是模拟西湖十景中同名的一景。蓬岛瑶台,在福海中央。门三楹,南向。正殿七楹。殿前东为畅襟楼,西为神州三岛。东偏为随安室,西偏为日月平安报好音。由蓬岛瑶台东南度桥为东岛,有亭为瀛海仙山。西北度桥为北岛,正宇三楹。乾隆在《蓬岛瑶台诗序》中说:“福海中作大小三岛,仿李思训画意为仙山楼阁之状。苕苕亭亭,望之若金堂五所,玉楼十二也。”李思训是唐代著名的山水画家。这一景区,就是他的代表作《仙山楼阁图》的再现。上下天光之西,折而南,度桥为杏花春馆。西北为春雨轩。轩西为杏花村。村南为石间壑余清。春雨轩后,东为镜水斋,西北室为抑斋,又西为翠微堂。乾隆在《杏花春馆诗序》中说:“由山亭逦迤而入,矮屋疏篱,东西参错。环植文杏,春深花发,灿然如霞。前辟小圃,杂莳蔬瓜。识野田村落景象。”这里的景色,和唐代诗人杜牧《清明诗》的意境是何等相似啊。海宁陈氏的隅园,是江南名园之一。1762年乾隆南巡,驻跸于此,赐名安澜园。因“喜其结构致佳,图以归”。就修葺四宜书屋之便,“左右前后,略经位置,即与陈园曲折如一无二”。因为该园的蓝本是海宁的陈园,于是,这座园中之园也被命名为安澜园了。安澜园之正宇五楹为四宜书屋,东南为?经馆,又南为采芳洲,其后为飞睇亭,东北为绿帷舫。四宜书屋西南为无边风月之阁,又西南为涵秋堂,北为烟月清真楼,楼西稍南为远秀山房,楼北度曲桥为染霞楼。对于这些建筑,乾隆一一题咏,称《安澜园十咏》。以上四个景区,有的模拟自然风光,有的再现前人诗画意境,有的移植江南名园,代表了圆明园造景取材的几个主要来源。从有关圆明园的历史文献资料和现存遗址,可以看出圆明园的景区没有一个不是建筑与山水花木的有机结合,交相辉映;没有一个不具有丰富的历史文化内涵。圆明园的风貌,正是这些具有诗情画意的景区构成的。1860年,一位曾经看到圆明园景色的英国随军牧师在他的著作中写道:“必须有一位身兼诗人、画家、历史家、美术鉴定家、中国学者和其他别种天才的人物,才能图写园景,形容尽致。”圆明园丰富的历史文化内涵,从这位牧师的话中得到了很好的证明。我们整修圆明园,如果只是恢复山形水系、花草树木,而不恢复一些景区的建筑,这些景区就失去了灵魂。蓬岛瑶台就是一个很好的例子。现在的福海,已经恢复了碧波荡漾的景观,但是,福海大小三岛上仿唐代画家李思训画意为仙山楼阁之状的建筑没有恢复,人们就很难想像乾隆在《蓬岛瑶台诗序》中所描绘的人间仙境。平湖秋月、杏花春馆、安澜园等景区,如果只是恢复山形水系、花草树木,而不恢复相应的建筑,亦必然丧失这些景区的历史文化内涵。如果一个个的景区都没有了建筑,丧失了历史文化内涵,恢复圆明园原有的风貌也就成为了一句空话。中国的古典园林和外国的古典园林有很大的不同,譬如,西方的建筑主要是砖石结构,中国的建筑则主要是土木结构。砖石结构,寿命较长,即使遭到破坏,它的废墟还可以长期保存,有的还能给人以美感。土木结构,寿命较短。乾隆在《安澜园记》中说:“土木之工,二十年斯敝。”这就是说,土木结构的建筑,其寿命只有20年。如果遇到战乱,这些建筑更是难逃厄运。北宋李格非在《书〈洛阳名园记〉后》一文中说:“唐贞观(627~649年)、开元(714~741年)之间,公卿贵戚开馆列第于东都者号千有余邸。及其乱离,继以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂躏,化而为丘墟;高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬。与唐共灭而俱亡,无余处矣。”我国现存的许多名胜古迹,都是经历了千百年的风雨沧桑,屡坏屡修,才得以保存下来的。我们应该从中国的实际出发,做好圆明园的整修工作。对于外国的经验,可以借鉴,但是,决不能照搬。1980年10月,侯仁之先生在《圆明园》一文中提出了整顿圆明园遗址的八字方针:“以水为纲,以木为本。”这一方针,是符合当时实际的,是完全正确的。在今天,对圆明园遗址的整修仍然具有指导意义。但是,侯仁之先生并不反对恢复建筑,只是把“重点恢复一些景区”作为正式开放以后“再逐步考虑”的问题。而恢复景区是必然包括建筑的。20年过去了,重点恢复一些景区的条件已经成熟。我认为,在侯仁之先生提出的“以水为纲,以木为本”两条之后,有必要再加一条“以建筑为魂”。至于恢复多少建筑,应该在调查研究的基础上根据需要和可能来决定。恢复建筑,要有精品意识。精心设计,精心施工,力争达到最高水平。只有这样,这座被誉为“一切造园艺术的典范”的世界名园才能重放异彩。从雍正到咸丰,清朝皇帝长期居住在圆明园,而他们的终点也和圆明园有关。雍正于1735年死于圆明园九州清宴殿,道光皇帝于1850年死于圆明园慎德堂。在英法联军侵华期间死于热河避暑山庄的咸丰皇帝,是在1860年从圆明园开东大门仓皇出逃的。咸丰十年(1860)8月,英法联军攻入北京。10月6日,占领圆明园。从第二天开始,军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏,为了迫使清政府尽快接受议和条件,英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口,命令米启尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园,纵火焚烧。这场持续了两天两夜的大火,将圆明园烧成一片废墟。同治年间(1862~1874),同治帝准备修复圆明园,供慈禧太后居住。后因财政困难,被迫停止,改建其他建筑。1900年,八国联军侵入北京,圆明园又一次遭到破坏。清朝覆灭后,一些军阀、政客、官僚,纷纷从圆明园盗运建筑材料,圆明园遗址遭到进一步破坏。中华人民共和国成立后,十分重视圆明园遗址的保护。1979年,圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。之后,圆明园遗址的整修工作逐步展开。1、作为一个中国人,谁不想看看有许多美丽传说,极精美的,举世无双的火烧圆明园呢?那具有中国特色的精致的亭台楼阁,那奇异的花草树木,那价值连城的国宝……然而,这一切都不存在了,流下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里,它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。许多年前,嗜血成性的英法联军,无视中华民族的尊严,盗意践踏中华国土,大肆掠夺火烧圆明园的文物和财宝,推倒火烧圆明园的亭台楼阁,毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行,他们放火烧了圆明园。大火烧了三天三夜,大地在颤抖,人们在哭泣,举世闻名的圆明园变成了一片废墟……今天我看了一部大型的记录片《圆明园》,它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后,也让我感受到了,一个闭塞的国家的最终的结局。我是一个学习建筑的学生,也了解过世界上的一些伟大的建筑,中国的长城,埃及的金字塔,那种给人以无比景仰之情。可那长城与金字塔我都是在一些书上或一些短片上了解的,可是这一次给我的震撼实在是太大了,通过数字化的制作让我们看到了先人的智慧与创造的力量。圆明园集中了多少中国人的精力与智慧,从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式,像那个田字形与万字形的建筑,圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前,这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式,这是一种自我保护的方法同样也是这个政府灭亡的催命苻在惯穿整个记录片中,以一种平实的读白与清晰的画面向我展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。当我看到西方以中式为时尚是我的心情是多么的激动,我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲,我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时我无比的气愤却也无助。要是我也可以上战场我想我一定会多杀几个敌人的。封闭则代表着落后的到来,“落后就要挨打”这也是一个不容置疑的事实了。所以,最后圆明园的灭亡也只是迟早的事了,当然中间有一段说乾隆皇帝说要建造欧式建筑我觉得那只是他的自大与攀比心理(当然,我觉得这也是中国人的一种心理)。最后,圆明园被灭了,只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以,对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么?你没有别人强大你就无话可说,这不也正是达尔文的进化论吗?可是人们为什么要毁坏它呢?难道这真的是人们的天性!我不敢想了!圆明园看完了,可是我的心情却久久不能平静,只有祖国的强大我们才可以安居乐业,要安居乐业我们就必须强大!!2、重建圆明园之争断壁,静静地伫立在北京的圆明园中,静美而荒凉。而此时,圆明园外,是否在横店新建圆明园却成了人们争论的焦点。建,还是不建?交杂了太多中国屈辱血泪史的圆明园成了风暴的中心。不同意新建者自有其理由。他们认为圆明园的破败是中国耻辱历史的见证,在旧址重建就已经不可行了,却还想着在山高皇帝远的影视基地横店新建。浪费人力、物力、财力,更是对中国历史的亵渎,炒作!绝对是炒作!但是,圆明园的新建就真的这么天理不容么?我并不这么认为。相反,我却认为圆明园的新建好处多多。圆明园的新建,花的并不是国家的钱,而是私人的投资。投资者毕生的愿望就是尽己之力,再现圆明园的美景。如今有了雄厚财力的他,在横店影视城新建圆明园,不仅实现了自己的愿望,也给新兴的旅游目的地——横店影视城,增添了一道亮丽的风景,为横店的旅游事业做出一番贡献。新建圆明园于个人、于地方,貌似没有什么不好吧?也许有人认为新建的圆明园仿造效果会不尽如人意,新建的圆明园永远也比不上曾经辉煌的北京圆明园,但那又有什么关系呢?在横店新建的圆明园,能让现代人真切地感受到圆明园——这个花了清朝两代人的心血,极尽奢华之能事的皇家园林,曾经的辉煌与气宇轩昂;能让现代人惊叹我们的祖先有着怎样聪慧的大脑,才能设计出如此的人间奇迹;新建的圆明园与北京的圆明园遗迹的强烈反差,也能让曾经的强盗感到羞耻,让今天中国人更深刻的记住那段屈辱的历史,记住英法联军曾经对圆明园、对中国所做的一切!有人说,如此大费周章的重建,是不折不扣的炒作。可正所谓受争议才是受关注,受关注才能够进步。曾记得,三峡大坝的修建问题备受关注。建?不建?在关注中完工的三峡大坝带来了“高峡出平湖”的美景,带来了源源不断的电能,更带来了长江下游一方百姓免受洪灾威胁的安全;曾记得,秦始皇陵的开放问题备受争议。开放?不开放?在争议中部分开放的秦始皇陵迎来了中外的游客,迎来了用于保护、研究的资金,更迎来了“世界第八大奇迹”的美誉;曾记得,杜甫的草堂重建问题备受争议。建?不建?在争议中重建、完善的草堂招来了络绎不绝的仰慕者,招来了杜甫诗歌的再受关注的高潮;招来了它千百年来最辉煌的时刻……在争议与关注背后,需要的是进步!是圆明园不再永远被钉在耻辱柱上的进步,更应该是作为游客的我们,增强保护文物遗迹意识的进步!在游览时,你是否会随地吐痰、乱丢纸屑?你是否会到处刻上“某某到此一游”?你是否会上蹿下跳,到处拍照?你是否按秩序排队?你是否安静参观而不是大声喧哗?……这些细节,不仅体现的是个人的素质,更是我们这些后人对先人留下的遗迹的一种感恩与尊敬!圆明园的新建势在必行,真正应该置于关注中心的不是建与不建,而应该是建成后,我们应该怎样尽到保护新的圆明园和那个饱经战乱的圆明园遗迹的义务;真正应该关注的是两地的圆明园作为文化的产物,是怎样起到提高国人的爱国主义精神、增强国家的凝聚力的作用!圆明园杂草丛生、腐蚀严重,寂寞伫立的它,依旧无声。风过耳、草摇曳,圆明园的辉煌是我们的骄傲、圆明园的破败是我们的耻辱,欣喜与痛楚、骄傲与耻辱同在,这才是我们最完整的历史!
  • 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信治人者的罪行不是治于人者的过错,政府有时会是强盗;

  • 问题补充:而人民永远不是强盗。把“治人者”与“治于人者”换种说法可以怎么说?“治人者”与“政府”,“治于人者”与“人民”两两意思是否相等?
  • 1、政府的罪行不是人民的过错,政府有时会是强盗;而人民永远不是强盗。统治者的罪行不是被统治者的过错,政府有时会是强盗;而人民永远不是强盗。2、“治人者”与“政府”,“治于人者”与“人民”两句意思是相等的。
  • 就英法联军远征中国两个强盗是指谁这样说的作用是什么

  • 问题补充:
  • 两个强盗应该是法兰西和英吉利,是当时法国作家雨果对八国联军侵略中国,并对圆明园进行了掠夺,最后将其付之一炬,(现在法国和英国的博物馆中还存有大量当时从圆明园中盗走的我们的国宝),这是中国文明的巨大灾难,也是世界文化遗产的巨大损失。(说是两个强盗,因为当时八国联军是以英法为主,所以雨果就以英法来代替了八国联军)至于说作用,大概就像雨果说的“我们,欧洲人,总认为自己是文明人;在我们眼里,中国人,是野蛮人。然而,文明却竟是这样对待野蛮的。”以上仅代表我的观点,希望能有用,有空百度一下雨果的那封信,看过之后或许就能明白了
  • 微信给孩子买衣服,付款时卖家让我给她卡号打钱,然后就给我发货

  • 问题补充:微信给孩子买衣服,付款时卖家让我给她卡号打钱,然后就给我发货,这样靠谱吗
  • 最好不要进行直接转账式付款。微信都是有微店的。
  • 给我推荐几部关于僵尸的电影,僵尸要跟生化危机的差不多,不是像中国的官服僵尸那样就行了。

  • 问题补充:给我推荐几部关于僵尸的电影,僵尸要跟生化危机的差不多,不是像中国的官服僵尸那样就行了。
  • 《僵尸肖恩》—————英国的黑色幽默僵尸片,结局很有意思《群尸玩过界》————彼得·杰克逊的早期邪典精品《生化危机12》————我喜欢这个故事《活死人的黎明》————看过后,我天天注意我家附近的逃跑路线,这部片子十分棒《活死人之地》—————被僵尸围困的世界《惊变28天》《惊变28周》——两部曲,愤怒病毒让人变成僵尸《撕裂人》———————外星生物侵蚀地球,看着很过瘾《猎杀活死人》—————很早的一部澳洲僵尸片《僵尸刑警》——————冯德伦的一部僵尸片,有点小搞笑吧《丧尸出笼》——————也是老片子了,我搜刮僵尸电影时候看了《死亡航班》——————被僵尸堵在空中,我怎么觉得传播的是傻瓜病毒呢《僵尸新娘》——————不错的动画片
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    衡水金卷2021答案

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