文言文大全_文言文大全及翻译

2019-07-08 15:47 
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文言文骂人大全容易听懂

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●厌汝者十者多有六, 汝良乎? 其数可见也。 前事不咎, 今日之事则可恶也, 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!孺子不可教,朽木不可雕也。汝等鼠辈,穷极龌龊之能事。鸿鹄之志,安燕雀能知?愤也,小憩者,非止吾也, 何也点而言之? 况乎余尚未失神,其冤枉也。 汝有何能? 竖子,不足与谋!母之、诚彼娘之非悦小时了了,大必未佳子曰:始作俑者,其无后乎?若非吾之留去操之在汝, 今日言吾之阖眼小憩, 定当顶不少於两三句。 非人哉,汝之不惠甚矣!老而不死是为贼唯小人与女子难养也脑残者无药可医也若真有能, 何也伏於案上之学子者多於半者? 而令吾所气愤。笑人齿缺曰:狗洞大开尔母婢也!汝有何能?中寿,尔墓之木拱矣。彼娘之大去老妪, 母之,诚彼娘之非悦1、鸟人  2、老而不死是为贼  3、厌汝者十者多有六,  4、愤也,小憩者,非止吾也,  5、乃公居立刻而得之,安事《诗》《书》!  6、沐猴而冠  7、愤也,小憩者,非止吾也,  8、汝彼娘之大去老妪,  9、汝有何能?  10、若非吾之留去操之在汝,  11、何也点而言之?  12、鸿鹄之志,安燕雀能知?  13、定当顶不少于两三句。  14、若真有能,  15、其数可见也。  16、前事不咎,  17、况乎余尚未失神,其冤枉也。  18、沧髯老贼皓首匹夫骂死你个王朗!  19、汝等鼠辈,穷极龌龊之能事。出处:www.binzz.com,转载请保留。  20、非人哉?人期行,相委而去  21、汝良乎?  22、汝有何能?  23、竖子,不足与谋!  24、何也伏於案上之学子者多於半者?  25、厌汝者十者多有六,  26、不足与谋!  27、今日之事则可恶也,  28、今日言吾之阖眼小憩,  29、汝良乎?(开业贺词)  30、唯小人与女子难养也  31、母之,诚彼娘之非悦  32、何也伏于案上之学子者多于半者?  33、而令吾所气愤。  34、若非吾之留去操之在汝,  35、何也点而言之?  36、若真有能,  37、定当顶不少於两三句。  38、直娘贼!  39、今日言吾之阖眼小憩,

文言文游记开封作文大全

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●每一个人心中都有爱,爱是一粒种子,在心灵中生根,在别人需要爱时,它便破土而出,锭放出爱的花朵,友谊的花蕊,爱是一台台灯,散布在世界上每一个角落、每一个地方,发出爱的光芒,照亮每一个人的心灵。爱有许多,有师爱、母爱、父爱……爱是最无私的,爱是最纯洁的,只要人人

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●无锡纳思教育挺好的,现在很多中学的同学感觉文言文学起来很难,跟学外语一样,基本上看不懂说的什么。其实只要我们掌握了学习文言文的方法,文言文意思有的和现代汉语的意思不一样,不要总是把现代汉语里面字的意思带到文言文里面理解,具体我也不清楚,还是打电话问问吧,电话帮你找了,自已问问吧。无锡纳思教育【滨湖区】万达学习中心一一一一一4008105006转1577【南长区】五爱学习中心一一一一一4008105006转1576【崇安区】中山路学习中心一一一一4008105006转1578更多内容欢迎访问:52求学网论坛-全国最具影响力的教育社区

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●《老子二章》 《知人者智》原文和译文 原文:   知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 译文:   能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的,能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人才是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的,努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律能够长久,躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。 《天下皆知美之为美》原文和译文 原文:   天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。 译文:   天下的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了;都知道什么是善良的,这就有了恶了。所以有和无互相依存,难和易互相造成,长和短由互相对立而体现, 音和声相互和谐,前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然,实行不用言辞的教育,万物兴起而顺应不加干涉,生发而不去占有,有所施为,但是不依赖,大功告成却不居功。正因为不居功,所以永远不会离开功。 《论语九则》孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”《为政》 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”《为政》子曰:“父母在,不远游,游必有方。” 《里仁》 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 《里仁》 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 《学而》 子曰:“德不孤,必有邻。” 《里仁》 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 《里仁》 子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”《述而》 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。《卫灵公》 《邹忌讽齐王纳谏》原文:   邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦曰,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”  于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”   王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。   燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 译文:  邹忌身高八尺多,体形容貌美丽。有一天早上,他穿好衣服,戴上帽子,照着镜子,对他的妻子说:“我跟城北的徐公谁漂亮?”他的妻子说:“您漂亮极了,徐公哪里比得上你呀!”原来城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌自己信不过,就又问他的妾说:“我跟徐公谁漂亮?”妾说:“徐公哪里比得上您呢!”第二天,有位客人从外边来,邹忌跟他坐着聊天,问他道:“我和徐公谁漂亮?”客人说:“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看他,自己认为不如他漂亮;再照着镜子看自己,更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事,终于明白了:“我的妻子赞美我,是因为偏爱我;妾赞美我,是因为害怕我;客人赞美我,是想要向我求点什么。”   于是,邹忌上朝延去见威王,说:“我确实知道我不如徐公漂亮。可是,的我妻子偏爱我,我的妾怕我,我的客人有事想求我,都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里,城池有一百二十座,王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的,朝廷上的臣子没有不害怕大王的,全国的人没有不想求得大王的(恩遇)的:由此看来,您受的蒙蔽一定非常厉害的。”   威王说:“好!”于是就下了一道命令:“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的,得头等奖赏;书面规劝我的,得二等奖赏;能够在公共场所评论(我的过错)让我听到的,得三等奖赏。”命令刚下达,许多大臣都来进言规劝,官门口和院子里象个闹市;几个月后,偶而才有人进言规劝;一年以后,有人即使想规劝,也没有什么说的了。   燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事,都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国。” 《毛遂自荐》原文   秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。”得十九人,余无可取者,无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰:“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰:“三年于此矣。”平原君曰:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。”毛遂曰:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚,与十九人论议,十九人皆服。平原君与楚合从,言其利害,日出而言之,日中不决。十九人谓毛遂曰:“先生上。”毛遂按剑历阶而上,谓平原君曰:“从之利害,两言而决耳。今日出而言从,日中不决,何也?”楚王谓平原君曰:“客何为者也?”平原君曰:“是胜之舍人也。”楚王叱曰:“胡不下!吾乃与而君言,汝何为者也!”毛遂按剑而前曰:“王之所以叱遂者,以楚国之众也。今十步之内,王不得恃楚国之众也,王之命县于遂手。吾君在前,叱者何也?且遂闻汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸侯,岂其士卒众多哉,诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里,持戟百万,此霸王之资也。以楚之强,天下弗能当。白起,小竖子耳,率数万之众,兴师以与楚战,一战而举鄢郢,再战而烧夷陵,三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞,而王弗知恶焉。合从者为楚,非为赵也。吾君在前,叱者何也?”楚王曰:“唯唯,诚若先生之言,谨奉社稷而以从。”毛遂曰:“从定乎?”楚王曰:“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰:“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰:“王当歃血而定从,次者吾君,次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:“公相与歃此血于堂下。公等录录,所谓因人成事者也。”   平原君已定从而归,归至于赵,曰:“胜不敢复相士。胜相士多者千人,寡者百数,自以为不失天下之士,今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。 译文  秦兵围困邯郸的时候,赵国派遣平原君请求救兵,到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同(前往)。平原君说:“假如用和平方法能够取得成功就太好了;假如和平方法不能取得成功,那么,(我)就在华屋之下用“歃血”的方式,也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找,在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人,其余的人没有可以选取的,没办法补满二十人(的额数)。门下有(一个叫)毛遂的人,走上前来,向平原君自我推荐说:“毛遂(我)听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约,约定与门下食客二十人一同(前往),而且不到外边去寻找。现在还少一个人,希望先生就以(我)毛遂凑足人数出发吧!”平原君说:“先生来到(我)赵胜门下到现在(有)几年了?”毛遂说:“到现在(有)三年了。”平原君说:“贤能的士人处在世界上,好比锥子处在囊中,它的尖梢立即就要显现出来。现在,处在(我)赵胜的门下已经三年了,左右的人们(对你)没有称道(的话),赵胜(我)也没有听到(这样的)赞语,这是因为(你)没有什么才能的缘故。先生不能(一道前往),先生请留下!”毛遂说:“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话,(我)就会像禾穗的尖芒那样,整个锋芒都会挺露出来,不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往(楚国)。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国,与十九个人谈论,十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约,(反复)说明“合纵”的利害关系,从太阳出来就阐述这些理,到太阳当空时还没有决定,那十九个人对毛遂说:“先生上去!”毛遂手握剑柄登阶而上,对平原君说:“合纵’的利害关系,两句话就可以决定。今天,太阳出来就谈论‘合纵’, 日到中天还不能决断,(这是)为什么?”楚王对平原君说:“这个人是干什么的?”平原君说:“这是(我)赵胜的舍人。”楚王怒斥道:“为什么不下去?我是在同你的君侯说话,你算干什么的?”毛遂手握剑柄上前说道:“大王(你)敢斥责(我)毛遂的原因,是由于楚国人多。现在,十步之内,大王(你)不能依赖楚国人多势众了,大王的性命,悬在(我)毛遂的手里。我的君侯在眼前,(你)斥责(我)是为什么?况且,毛遂(我)听说汤以七十里的地方统一天下,文王以百里的土地使诸侯称臣,难道是由于(他们的)士卒众多吗?实在是由于(他们)能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天,楚国土地方圆五千里,持戟的土卒上百万,这是霸王的资业呀!以楚国的强大,天下不能抵挡。白起,不过是(一个)小小的竖子罢了,率领几万部众,发兵来和楚国交战,一战而拿下鄢、郢,二战而烧掉夷陵,三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨,而且是赵国都感到羞辱的事,而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国,并不是为了赵国呀。我的君主在眼前,(你)斥责(我)干什么?”楚王说:“是,是!实在象先生说的,谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问:“合纵’盟约决定了吗?”楚王说:“决定了。”于是,毛遂对楚王左右的人说:“取鸡、狗和马的血来:”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王,说:“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约,其次是我的君侯,再次是(我)毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血,而用右手招唤那十九个人说:“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为,这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”   平原君签订“合纵”盟约之后归来,回到赵国,说:“赵胜(我)不敢再鉴选人才了。赵胜(我)鉴选人才,多的千人,少的百人,自以为没有失去天下的人才;今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国,就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头,强似上百万的军队。赵胜(我)不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。 译文点评   这些文字重在表现毛遂,对平原君的描写主要起了衬托的作用,表现了平原君喜士养客,但闭塞视听,对人才不能亲自考察。 《桃花源记》原文:   晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。   林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。   见渔人,乃木惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”   既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志遂迷。不复得路。   南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 译文:  东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走,想走完那片桃林。   桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮。渔人就丢下小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十走,突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。   桃源中人看见渔人,于是很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”   渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。   南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久病死了。后来就没有探访的人了。 《五柳先生传》原文:   先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好(hào)读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜(shì)酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽,期在必醉。既醉而退,曾(cēng)不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐(hè)穿结,箪(dān)瓢屡空,晏(yàn)如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。   赞曰:黔(qián)娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(yǘ)?' 译文   不知道五柳先生是哪里的人,也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树,就以此为号。他闲适沉静,很少说话,不贪图荣华富贵。他喜欢读书,只求领会书的大概意思,而不在一字一句的解释上过分深究,每当他对书中意旨有所领会的时候,就高兴得忘了吃饭。他特别喜欢喝酒,但家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒席请他喝。一喝酒就要喝得尽兴,希望一定喝醉。他来了就喝酒,喝完就走,从不客气。简陋的居室里空空荡荡,不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁,平时难以吃饱,可是他却总是一副安然自若的样子。常以写文章自娱自乐,用文章显示出自己的志趣。得失都不放在心上,用这样的方式过完自己的一生。   评价说:“黔娄的妻子曾经说过:‘不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧? 喝酒作诗, 以此来抒发自己的志向。这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓? 《春夜宴诸从弟桃李园序》夫天地者,万物之逆旅②也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游③,良有以也,况阳春召我以烟景,大块假我以文章④。会桃李之芳园,序天伦之乐事。群季⑤俊秀,皆为惠连⑥。吾人咏歌,独惭康乐⑦。幽赏未已,高谈转清。开琼筵⑧以坐花,飞羽觞⑨而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数⑩。 【字词注释】 ①选自《李太白全集》。②逆旅:旅馆。③秉烛夜游:拿着蜡烛作长夜之游。④大块:指天地。文章:指文采焕发的自然景物。⑤群季:诸弟。⑥惠连:南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连。⑦独惭康乐:自愧无灵运之才。谢灵运袭封康乐公。⑧琼筵:比喻珍贵的筵席。⑨羽觞(sh1ng):椭圆形两边有耳的酒杯。觞:酒杯。⑩罚依金谷酒数:按金谷园宴客先例,罚酒三杯。 【诗文翻译】 天地是万事万物的旅舍,光阴是古往今来的过客。而人生浮泛,如梦一般,能有几多欢乐?古人持烛夜游,确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们,大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内,叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发,个个好比谢惠连;而我作诗吟咏,却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景,高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席,坐在花间;行酒如飞,醉于月下。不作好诗,怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成,须依金谷园宴客先例,罚酒三杯。 上枢密韩太尉书 太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称(chèn)其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见(xiàn)乎其文,而不自知也。   辙生十有(yòu)九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没(gǔ mò),故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩(sōng)、华(huà)之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿(yòu)之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮(dàn)以不敢发, 入则周公、召(zhào)公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。   且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。   辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄,偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待选,便得优游数年之间,将归益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣!+ 曾国藩《谨言箴》 原文: 巧语悦人,自扰其身;闲言送日,迹搅女神。解人不夸,夸者不解;道听途说,智笑愚骇。骇者终明,谓女实欺。笑者鄙女,虽矢犹疑。尤悔既丛,铭以自攻;铭而复蹈,嗟女既耄。 译文: 用花言巧语取悦于人,最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语也会扰乱你的心神。理解的人不夸耀,夸耀的人不理解。那些道听途说的东西,让智者见笑,让愚者惊骇,那惊骇的人弄清原委以后,会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你, 即使你很直率,也会怀疑你。最终忧患悔恨丛集,便铭记下来一定要改正。铭记以后仍然重蹈其覆辙,可叹你已经老了。

初中文言文词类活用大全

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●新课标词性活用汇总 新课标词性活用汇总 吾日三省吾身 日:名词用作状语,每天。 (七上)《〈论语〉十则》 智子疑邻 智:形容词意动用法,认为……聪明。 (七上)《智子疑邻》 天雨墙坏 雨:名词用作动词,下雨。 (七上)《智子疑邻》 日扳仲永环谒于邑人 日:名词用作状语,每天。 (七下)《伤仲永》 于是与亮情好日密 日:名词用作状语,一天天。 (九上)《隆中对》 父异焉,借旁近与之 异:形容词意动用法,感到……惊异 (七下)《伤仲永》 渔人甚异之。 异:形容词意动用法,认为……诧异。 (八上)《桃花源记》 邑人奇之,稍稍宾客其父 奇:形容词意动用法,觉得奇怪。(七下)《伤仲永》 宾客:名词意动用法,以宾客之理相待。 贤于材人远矣 贤:形容词用作动词,胜过,超过。 (七下)《伤仲永》 妇抚儿乳 乳:名词用作动词,喂奶。 (七下)《口技》 不能名其一处也 名:名词用作动词,说出。 (七下)《口技》 山不在高,有仙则名 名:名词用作动词,出名,闻名。 (八上)《陋室铭》 名之者谁,太守自谓也 名:名词用作动词,命名,给……取名。(八下)《醉翁亭记》 狼不敢前 前:名词用作动词,向前 (七下)《狼》 听妇前致词 前:名词用作动词,向前。 (七下)《石壕吏》 其一犬坐于前 犬:名词用作状语,像狗一样。 (七下)《狼》 一狼洞其中 洞:名词用作动词,打洞。 (七下)《狼》 意将隧入以攻其后也 隧:名词用作东词,(从柴草中)打洞。(七下)《狼》 水不在深,有龙则灵。 灵:形容词用作动词,显灵。 (八上)《陋室铭》 故人不独亲其亲 亲:形容词意动用法,把……当作亲人。(八上)《大道之行也》 不独子其子 子:形容词意动用法,把……当作孩子。 (八上)《大道之行也》 虽乘奔御风 奔:动词用作名词,奔驰的马。 (八上)《三峡》 急湍甚箭,猛浪若奔 奔:动词用作名词,飞奔的马。 (八下)《与朱元思书》 每至晴初霜旦 霜:名词用作动词,下霜。 (八上)《三峡》 皆披发文身 文:名词用作动词,画文彩。 (八上)《观潮》 互相轩邈,争高直指 轩:形容词用作动词,伸向高处。 (八下)《与朱元思书》 邈:形容词用作动词,伸向远处。 造饮辄尽,期在必醉 尽:形容词用作动词,尽兴。 (八下)《五柳先生传》 策之不以其道 策:名词用作动词,用鞭打。 (八下)《马说》 腰白玉之环 腰:名词用作动词,腰佩。 (八下)《送东阳马生序》 如鸣珏环,心乐之。 乐:以……为乐。 (八下)《小石潭记》 斗折蛇行,明灭可见 斗:名词用作状语,像北斗星那样。(八下)《小石潭记》 蛇:名词用作状语,像蛇蜿蜒那样。 有亭翼然临于泉上者 翼:名词用作状语,像翅膀一样。 (八下)《醉翁亭记》 故自号曰醉翁也 号:名词用作动词,取别号。 (八下)《醉翁亭记》 而不知太守之乐其乐也 乐:形容词意动用法,以……为乐 (八下)《醉翁亭记》 泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者 泉:名词用作动词,汲泉水。(八下)《满井游记》 茗:名词用作动词,煮茶喝。 罍:名词用作动词,端着酒杯。 红装:名词用作动词,穿着艳装。 蹇:名词用作动词,骑着驴。 散入珠帘湿罗幕 湿:形容词用作动词,渗湿或沾湿。(八下)《白雪歌送武断官归京》 天下苦秦久矣 苦:形容词意动用法,对……感到苦恼。 (九上)《陈涉世家》 等死,死国可乎 死:动词为动用法,为……而死。 (九上)《陈涉世家》 此教我先威众耳 威:形容词使动用法,使……威服。 (九上)《陈涉世家》 置人所罾鱼腹中 罾:名词用作动词,用网捕。 (九上)《陈涉世家》 得鱼腹中书,固以怪之矣 怪:形容词用作动词,以……为怪。(九上)《陈涉世家》 夜篝火,狐鸣呼曰 篝:名词作状语,用篝罩。 (九上)《陈涉世家》 狐:名词作状语,像狐狸一样。 (九上)《陈涉世家》 皆指目陈胜 目:名词用作动词,用眼睛示意。 (九上)《陈涉世家》 广故数言欲亡,忿恚尉 忿恚:形容词使动用法,使……恼怒。(九上)《陈涉世家》 尉果笞广 笞:名词用作动词,用变或竹板打。 (九上)《陈涉世家》 攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之 下:名词用作动词,攻下,攻克。(九上)《陈涉世家》 将军身被坚执锐……功宜为王 坚:形容词用作名词,坚固的战甲。 锐:形容词用作名词,锐利的武器。 功:名词用作动词,论功劳。 皆刑其长吏 刑:名词用作动词,惩罚。 (九上)《陈涉世家》 请广于君 广:形容词用作动词,扩充。 (九上)《唐雎不辱使命》 轻寡人与 轻:形容词用作动词,轻视,小看。 (九上)《唐雎不辱使命》 与臣而将四矣 四:数词用作动词,成为四个。 (九上)《唐雎不辱使命》 天下缟素,今日是也 缟素:名词用作动词,穿丧服。 (九上)《唐雎不辱使命》 宜枉驾顾之 驾:动词用作名词,指车、马。 (九上)《隆中对》 以光先帝遗德 光:名词用作动词,发扬光大。 (九上)《出师表》 恢弘志士之气 恢弘:形容词用作动词,发扬扩大。 (九上)《出师表》 此皆良实 良、实:形容词用作名词,善良的人、忠实的人。 (九上)《出师表》 亲贤臣,远小人 亲、远:形容词用作动词,亲近、疏远 (九上)《出师表》 相随饷田去,丁壮在南冈 饷:名词用作动词,送食物。 (九上)《观刈麦》 吾义固不杀人 义:名词作动词,坚持合宜的道德、情理。 (九下)《公输》 域民不以封疆之界 域:名词用作动词,限制。 (九下)《得道多助失道寡助》 必先苦其心志,劳其筋筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性 苦:形容词使动用法,使……受苦。 (九下)《生于忧患死于安乐》 劳:形容词使动用法,使……劳苦、疲劳。 饿:形容词使动用法,使……饥饿。 空乏:形容词使动用法,使……资财缺乏。 拂乱:动词使动用法,使……不顺利。 动:动词使动用法,使……惊动。 忍:形容词使动用法,使……坚韧。 小信未孚,神弗福也 幅:名词做动词,赐福,保佑。 (九下)《曹刿论战》 一鼓作气,再而衰,三而竭 鼓:名词用作动词,击鼓。 (九下)《曹刿论战》 朝服衣冠,窥镜 服:名词做动词,穿戴。 (九下)《邹忌讽齐王纳谏》 吾妻之美我者,私我也 美:形容词意动用法,认为……美。(九下)《邹忌讽齐王纳谏》 私:形容词作动词,偏爱。 能面刺寡人之过者 面:名词作状语,当面。 (九下)《邹忌讽齐王纳谏》 闻寡人之耳者 闻:动词使动用法,使……听到。 (九下)《邹忌讽齐王纳谏》 箕畚运于渤海之尾 箕畚:名词作状语,用箕畚。 (九下)《愚公移山》

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衡水金卷2021答案

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